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古代诗人称号大全全部,古代诗人称号大全诗圣诗仙等 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

  天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古什么意思,天雨(yǔ)粟鬼夜(yè)哭表达什么意思是(shì)“天(tiān)雨粟,鬼夜哭,思念漫(màn)太(tài)古”原句为“天雨(yǔ)粟,鬼夜哭”,意思是仓(cāng)颉造字后,上天(tiān)下了一(yī)场谷雨,谷子布满(mǎn)大地上,孤魂野鬼无处可去,于是只(zhǐ)好(hǎo)纷(fēn)纷哭泣的。

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  “天雨粟,鬼夜哭,思(sī)念漫(màn)太古”原句为“天雨(yǔ)粟,鬼夜哭”,意思是仓颉造(zào)字后(hòu),上天(tiān)下了(le)一场(chǎng)谷雨(yǔ),谷子布满大地上,孤(gū)魂野(yě)鬼无处可去(qù),于是只好纷纷哭(kū)泣。

  出自《淮南子·本经(jīng)训》。

  原文(节古代诗人称号大全全部,古代诗人称号大全诗圣诗仙等选):故兵者所以(yǐ)讨暴,非所以为暴也;

  乐者所以(yǐ)致和(hé),非所以为淫也;

  丧者(zhě)所以尽哀(āi),非(fēi)所以为伪也。

  故(gù)事亲(qīn)有道矣,而爱为(wèi)务;

  朝(cháo)廷有容(róng)矣(yǐ),而敬为上;

  处丧有礼矣,而哀为主;

  用(yòng)兵有术矣(yǐ),而义为(wèi)本。

  本立而道行,本伤(shāng)而道(dào)废。

  译文:因此军队是用(yòng)来讨平暴乱的(de),不是(shì)用来(lái)进行暴(bào)力活动的(de);

  行乐是用来陶冶情(qíng)性的(de),不是(shì)用来进(jìn)行隐乱活动(dòng)的(de);

  服丧是(shì)用来表达悲哀之情(qíng)的(de),不是(shì)用来作假的(de)。

  所以奉(fèng)事亲人是有规定(dìng)的,而要把(bǎ)“爱(ài)”作为致力的目的;

  君臣朝见是有固定礼容的,而要以恭敬为要求(qiú);

  处(chù)理丧事是有(yǒu)礼节的,而要以(yǐ)悲哀为主要目(mù)的;

  用兵是有战略规定的(de),要以讲求道义为根本。

  根本确立了,而大(dà)道就可以行得通,根本破(pò)坏了,而大道就会被(bèi)破坏。

  《淮南子·本(běn)经训》出(chū)自西汉刘安所著《淮南子》,记录了先秦至(zhì)西汉时(shí)代(dài)民间流行的神话(huà)及圣贤传说,并力图从这些(xiē)传说中(zhōng)寻找治世安民的道(dào)理。

  如善生乎君子(zi),诱(yòu)然与(yǔ)日月(yuè)争光,天下弗(fú)能遏夺。

  则(zé)是儒(rú)家思想(xiǎng)的反映。

  文中远古贤君尧(yáo)舜的传说、仓(cāng)颉造字、黄帝、后羿故事等,是《本经训》留给(gěi)后人的丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念漫太古“是什(shén)么意思啊(a)?

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  ”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古(gǔ)“出(chū)自五月天的一首名叫《仓颉》的歌,这一句是全(quán)作(zuò)的最(zuì)后一(yī)句歌词而且是(shì)以(yǐ)和声(shēng)的形式出现。

  但(dàn)确有一篇网(wǎng)友以这(zhè)句(jù)歌(gē)词(cí)为句首(shǒu)来创作(zuò)的长诗,全诗(shī)如(rú)搜凳(dèng)下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古

  太古哭 长路无 相思成泪湖

  泪(lèi)湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

  野(yě)鹜舞 绕(rào)层雾 旧人(rén)拨流苏(sū)

  流苏(sū)漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

  归处孤(gū) 岁荣枯 等君(jūn)至迟(chí)暮

  迟暮误 断(duàn)桥处 孤影守(shǒu)玉湖

  玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦醒酒意无

  酒意无(wú) 秋(qiū)满树 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日(rì)日朝又(yòu)暮(mù)

  朝暮复 独(dú)孤步 犹羡(xiàn)花蝶舞

  蝶舞处 殇景苏 却使愁(chóu)满目(mù)

  愁(chóu)满目 心苦楚世握旅 往昔凋零误(wù)

  凋(diāo)零误 木(mù)樨馥 树影摇曳孤

  摇曳(yè)孤 慢(màn)移步(bù) 跌入池深处(chù)

  深池处 夙愿无 红颜一笑枯

  一笑枯 已夜幕 灰尘(chén)落元枢(shū)

  落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

  即(jí)魂哭 夜将幕 仓(cāng)颉五月出

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