独肖有鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪几个以及(jí)独(dú)肖(xiào)有哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖(xiào)有哪(nǎ)几个生肖，什么叫独肖，独肖是(shì)哪(nǎ)六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说(shuōkind用法固定搭配，kind用法总结)，并以(yǐ)此形成一种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命(mìng)年等(děng)。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自大自然界(jiè)的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十(shí)二(èr)种(zhǒng)动(dòng)物的(de)习性来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此(cǐ)以(yǐ)子(zi)时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合(hé)鼠(shǔ)、兔在日出之时出来(lái)觅(mì)食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时农业社会的生活(huó)起居作息(xī)系系(xì)相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载未解决十二生肖的kind用法固定搭配，kind用法总结文化源头(tóu)，古(gǔ)今(jīn)学(xué)者(zhě)对(duì)此(cǐ)众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的恒星(xīng)分为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二(èr)十八宿分别代(dài)表一种动物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天等(děng)分十二分，用(yòng)十二(èr)支(zhī)表示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为，二十八(bā)宿配动物即前十二属加(jiā)一(yī)倍者也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十(shí)二生肖为基(jī)础凑齐二十八(bā)种星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该说难(nán)免有(yǒu)附会，二八星(xīng)宿配动物的记(jì)载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天(tiān)，从木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三(sān)岁毁，三(sān)岁(suì)康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和(hé)动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同(tóng)年份的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)大(dà)不相同(tóng)，不同年份出生的人如能模仿(fǎng)当(dāng)年生长(zhǎng)旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推定(dìng)动物(wù)兴衰与木星年有(yǒu)关，十二(èr)kind用法固定搭配，kind用法总结生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物(wù)或(huò)自然现象(xiàng)的(de)图形(xíng)作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人(rén)和(hé)野(yě)兽的混合(hé)形象形(xíng)象就是远(yuǎn)古(gǔ)各地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族(zú)的(de)图(tú)腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其(qí)余皆是日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可(kě)分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴），前者是人们(men)为了(le)经济目的而(ér)驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对其(qí)心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人(rén)兽不分(fēn)的思想意识(shí)在现(xiàn)实的遗留(liú)。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二(èr)兽历(lì)纪日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图(tú)腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾(téng)崇拜，成令人信(xìn)服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传(chuán)于(yú)中国，遂相沿不(bù)废耳(ěr)，认(rèn)定(dìng)生肖的外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有(yǒu)类似(shì)的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生(shēng)肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推(tuī)翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的(de)动物崇拜(bài)，反加(jiā)强图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如(rú)婚(hūn)配上的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱(yú)乐文(wén)化(huà)活(huó)动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好举动往(wǎng)往使别(bié)人(rén)感到很(hěn)拘谨，他(tā)们(men)经常患得患失，不(bù)过他们有(yǒu)很强(qiáng)的承受能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做(zuò)事谨慎(shèn)小心，脚(jiǎo)踏实地行动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按(àn)照(zhào)自(zì)已意念(niàn)和能力做(zuò)事(shì)。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他(tā)们只注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易从当(dāng)下(xià)短暂(zàn)的(de)痛苦中解脱出(chū)来。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 kind用法固定搭配，kind用法总结