从(cóng)小(xiǎo)就锐气(qì)潇洒，日诵万言。

　　书本简介：

　　《冷斋夜(yè)话》是(shì)古代(dài)我国诗论作品。

　　共十卷(juǎn)。

　　北宋和尚(shàng)惠洪(hóng)(1071-1128)著。

　　是书(shū)编制介(jiè)于笔(bǐ)记与诗(shī)话之间，但以论(lùn)诗为(wèi)主。

　　论诗多称引元佑诸人(rén)，以苏(sū)轼、黄庭坚为最。

　　书中多(duō)经过引述诗句提出并论述一些诗篇理论。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　惠洪（1071年(nián)-1128年），一名德洪(hóng)，字觉(jué)范，自号寂音尊者。

　　俗姓喻（一作(zuò)姓彭）。

　　江西宜丰(fēng)县桥西乡(xiāng)潜头竹山里(lǐ)人。

　　北宋(sòng)著名诗僧。

　　自幼(yòu)家贫，14岁父母双(shuāng)亡，入寺(sì)为沙弥，19岁入(rù)京师，于天王寺剃度为(wèi)僧(sēng)。

　　其(qí)时领(lǐng)度牒较难，乃冒用(yòng)惠(huì)洪(hóng)度牒，遂(suì)以(yǐ)惠(huì)洪为(wèi)己名。

　　后南归庐(lú)山，依归宗寺真静禅师，又随之迁靖(jìng)安宝(bǎo)峰(fēng)寺。

　　惠(huì)洪终身多(duō)遭不幸，因冒(mào)用惠洪名和结交党人，两度入(rù)狱。

　　曾被发(fā)配海南岛(dǎo)，直到(dào)政和三年（1113年）才获释回籍。

　　建炎二年(1128年)逝世(shì)。

张丞(chéng)相写草字寓言告知(zhī)咱们什么道理?

　　张丞(chéng)相(xiāng)写(xiě)草字寓言告知咱们做任(rèn)何事都不(bù)能只重视现(xiàn)象(xiàng)而不看(kàn)实(shí)质，囫囵吞(tūn)枣必定不(bù)能(néng)有所收成。

　　知错改错(cuò)，不能把(bǎ)自己的错强加(jiā)在他人身上(shàng)。

　　挖苦(kǔ)空早了那些(xiē)喜爱(ài)推脱差(chà)错，无(wú)理取闹的人。

　　此(cǐ)余

　　1、原文(wén)

　　张丞相(xiāng)好草书而不工，时人皆嘲笑之，丞相自(zì)如也。

　　一日(rì)得一句(jù)，索(suǒ)笔疾书(shū)，满纸(zhǐ)龙(lóng)蛇飞动。

　　使其侄录之。

　　当波(bō)险处，侄罔可是止(zhǐ)。

　　执所书问曰：”此何字(zì)也？”丞相(xiāng)熟视(shì)久之(zhī)，亦不自识。

　　诟其侄曰：”汝胡不早问，致余(yú)忘之。

　　”

　　2、译文

　　张丞相喜(xǐ)爱书写草(cǎo)书(shū)（草体字(zì)）斗扒雀，可是很(hěn)不整(zhěng)齐(qí)。

　　人们(men)都嘲(cháo)笑（嘲讽）他，他却不以为然。

　　一(yī)次，（他）偶(ǒu)尔得到佳句，急忙索要翰墨奋笔疾书，挥洒自如写(xiě)了一纸。

　　他让(ràng)侄儿把(bǎ)诗句抄(chāo)写(xiě)下来(lái)。

　　侄儿抄到笔画奇怪的当地，感到疑惑不解，便停着笔(bǐ)来，拿着纸(zhǐ)问张丞相：“这是(shì)什么字(zì)呢(ne)？”张(zhāng)丞相细心辨(biàn)认(rèn)了好久，也没(méi)认出来自己写的是什么字(zì)，于是(shì)就叱骂侄儿说(shuō)：“你为(wèi)什么不早一点儿(ér)问(wèn)我，以致于我(wǒ)也忘了写(xiě)的是什么(me)了。

　　”

　　扩展材料：

　　赏析

　　张商英之喜好草书，看来(lái)并(bìng)不是想(xiǎng)获取个工书的美名，也不是(shì)想在写成(chéng)的书法作(zuò)品中作审美品赏，所(suǒ)以(yǐ)他能(néng)够不论他人的嘲笑。

　　他的(de)趣(qù)味(wèi)完(wán)全(quán)是在振笔挥(huī)毫，纵情书写的进程之(zhī)中，至于写什(shén)么，写得怎么，则完全是(shì)非有(yǒu)必要(yào)的。

　　这倒(dào)颇(pǒ)有点魏晋人的风姿，当年王子(zi)猷雪(xuě)夜舟访戴安(ān)道(dào)，成果到了那里，连门都不进(jìn)，又(yòu)旧(jiù)路回来(lái)，人家问他(tā)原因，他(tā)说只不过(guò)是(shì)兴致所至罢(bà)了。

　　鼓(gǔ)起而往，兴尽而(ér)返，天(tiān)然十分(fēn)惬意，仅仅一味听(tīng)任欲念(niàn)，放任心血来潮，恐怕就与精(jīng)神病患者相差无几。

　　人(九龙司是哪里？rén)活在世上(shàng)，不能只考虑个人的需求(qiú)，他有必要对自(zì)己的行为(wèi)担任(rèn)，不然(rán)，他人也(yě)无法对他(tā)担任，因为人终(zhōng)身下来就注(zhù)定要处在由人与人组成社会关(guān)系的网络(luò)之中，他不可能(néng)遗世(shì)独立，这个国(guó)际既(jì)归于他(tā)，又(yòu)归于(yú)他人。

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