赶尸也有门派，不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解放前已经失传(chuán)了赶尸方法之后(hòu)的(de)事，没多久就开始火化也(yě)就没(méi)有这行(xíng)了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科(kē)学的(de)说法是(shì)寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生在(zài)大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的(de)方(fāng)法，但万变(biàn)不(bù)离其宗，7a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数、8天之内(nèi)尸体并没有(yǒu)完全(quán)死亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会(huì)产生(shēng)一(yī)定(dìng)的电流(liú)给(gěi)特定(dìng)的神经(jīng)带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避并不是(shì)最初的想法，因为也有听到了反而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电(diàn)来(lái)让尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)？湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的传说(shuō)并(bìng)不是蚩尤(yóu)和黄帝的(de)大战，而(ér)是在《山海经大荒西(xī)经》中就(jiù)有记载：有巫(wū)山者(zhě)。有壑(hè)山者。有金门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客(kè)死(sǐ)他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归(guī)的(de)传说(shuō)，在四川三星堆(duī)中发现(xiàn)的一些法器(qì)，其实就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古(gǔ)时代，人死(sǐ)之后往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一(yī)根(gēn)很长的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

为什(shén)么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般(bān)赶尸的(de)人都(dōu)会背一(yī)个篓子，篓子(zi)里就是(shì)处理(lǐ)过(guò)的内脏。

在(zài)古(gǔ)代道路(lù)和现在完全不一样，那个时(shí)候(hòu)马车都很(hěn)少，而(ér)湘西(xī)赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运(yùn)动来(lái)实现(xiàn)目的，由于混轮(lún)行走时(shí)会发(fā)出一些很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传(chuán)器(qì)具就是滑轮和铁(tiě)针、已经(jīng)相关固定尸(shī)体的(de)铁器。不(bù)过后(hòu)来(lái)有人(rén)则(zé)简(jiǎn)化了程序，把死人处理后用活人冒(mào)充。传说水浒(hǔ)传中段景住(zhù)就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这个(gè)事，更多的来自影(yǐng)视剧(jù)里面，特别是(shì)恐怖港片里(lǐ)关于(yú)湘西(xī)赶尸的桥(qiáo)段(duàn)。一个人摇着铃(líng)铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一(yī)排(pái)的尸体(tǐ)跟着。有时候想想(xiǎng)就觉(jué)得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情，我特地跑去问(wèn)父母，到底有(yǒu)没有赶尸这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归(guī)故里的传统思(sī)想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的(de)多(duō)远(yuǎn)也要想办法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人认为，人是(shì)有三魂(hún)七魄(pò)的，一旦在外面(miàn)去世，若是不将尸体运回(huí)故乡(xiāng)，会使(shǐ)得魂魄(pò)没(méi)法回去，也(yě)没法去“阴(yīn)间”报道，这样(yàng)就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样(yàng)的传统，再加上(shàng)古代不a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数像现在这样交通发达。在(zài)古(gǔ)代，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至很多地方之间还隔(gé)着高(gāo)山(shān)峻(jùn)岭，要是想把(bǎ)尸体(tǐ)运(yùn)送回去，会特(tè)别费(fèi)工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这样的(de)一个职业(yè)就(jiù)出现(xiàn)了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既能(néng)将尸体运回去，又能让(ràng)死者(zhě)魂归故里(lǐ)，这也是(shì)电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走(zǒu)失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就是为了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多(duō)的见于民间，但(dàn)是在清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目的(de)是(shì)帮(bāng)助(zhù)一些(xiē)死刑犯(fàn)在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很(hěn)多死刑(xíng)犯的处决，不一定是在犯人(rén)的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人(rén)的(de)老家，要是(shì)专门派人去送，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这(zhè)种事(shì)，毕竟这个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来(lái)了赶(gǎn)尸人，让他(tā)们帮忙运(yùn)送死刑犯的(de)尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会(huì)有两人组(zǔ)成，一个人(rén)负责(zé)赶尸一个人负(fù)责引路，而(ér)且两个人在路上(shàng)也互相有(yǒu)个照(zhào)应。

赶尸的(de)过程中，一般只能(néng)住在(zài)荒郊野外，是不能去有人居住(zhù)的(de)地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任用(yòng)的(de)赶尸人跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人显的更神秘(mì)一(yī)些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三(sān)赶，就是那(nà)种(zhǒng)被(bèi)官方(fāng)处决的(de)、还有被战(zhàn)争波(bō)及、或者意外死亡的人，这三种是可(kě)以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正(zhèng)常死亡的(de)，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的，不(bù)能赶。总的说，就是被迫(pò)死的可(kě)以赶，若是(shì)自(zì)杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业(yè)？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒(tú)弟必(bì)须满(mǎn)足(zú)三个基(jī)本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么就(jiù)需要进一步筛(shāi)选(xuǎn)，需要进(jìn)行三项(xiàng)测(cè)试：

第一项测(cè)试：就是让一个(gè)人(rén)站太阳底下，盯着(zhe)太阳(yáng)看，同时旋转，然后突然(rán)喊停，被测试(shì)者，若是(shì)能正常分(fēn)辨(biàn)东南西北，那么就过关。

第(dì)二项测(cè)试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担，要是(shì)能挑(tiāo)起来，并(bìng)送到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是(shì)让测试者晚(wǎn)上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回(huí)来，表示测试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？
很(hěn)多人可能(néng)会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是在湘西那边才(cái)有，但是为啥在其他地方并没(méi)有听(tīng)说这(zhè)种职业呢？

其实(shí)，这个要说起来，还(hái)是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地方是没(méi)有这样的地(dì)方的。

第二，其他地(dì)方，一般是不允许外来的尸(shī)体进村(cūn)的，而在(zài)湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用(yòng)进村(cūn)。

第(dì)三(sān)，其他(tā)地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了(le)了(le)，会影响到。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没(méi)法盛行(xíng)起(qǐ)来(lái)。最后，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢慢的消失在(zài)了历(lì)史的长河中，毕竟现在也不(bù)需要(yào)这(zhè)样去赶尸，再(zài)远都可(kě)以通过交通工(gōng)具(jù)来完成(chéng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数