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念天地之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口愿成为(wèi)泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yò起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口u)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招(zhāo)贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接(jiē)近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱(bào)着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人(rén)的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却(què)在人们面前(qián)展现了一(yī)幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作是由自(zì)己在现实生活(huó)中的(de)遭(zāo)遇(yù)触发的(de)，但是其客观(guān)意(yì)义却远远超越了他(tā)自身以至他(tā)所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事(shì)业和(hé)人生的执(zhí)着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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