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本来(lái)无一物(千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物(wù)无不(bù)是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何事(shì)物从心(xīn)而过(guò)，不留痕迹(jì)。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性常(cháng)清净，何(hé)处有尘埃！身是菩(pú)提树，心(xīn)为明镜(jìng)台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说(shuō)依此修行，西方只在(zài)目前！《菩提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛(fú)教教(jiào)义(yì)的(de)诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前(qián)两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱之(zhī)直道(dào)；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本来(lái)无一物(wù)，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思(sī)是本(běn)来就没有什么东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟子的(de)心灵就像一(yī)座明(míng)亮(liàng)的台(tái)镜。

　　要时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光(guāng)明(míng)的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)当年刚入(rù)佛门修行时，他的师(shī)父出题让他们写一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领悟，于是千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提(tí)树(shù)，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点(diǎn)提出了不(bù)同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来看(kàn)，慧能的显然(rán)要高得多，所以最(zuì)终慧能得到了(le)师父的(de)衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理解的(de)：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的台镜，要时时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的本(běn)性（十年树木百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗是：菩提(tí)树(shù)不是菩提树，而是原(yuán)本比喻(yù)智慧的，明亮(liàng)的镜(jìng)子本来(lái)就不是镜子，而(ér)是(shì)比喻(yù)清静的心(xīn)的。

　　我们的心本(běn)来就是团(tuán)缺清静的(de)，那(nà)里会(huì)染(rǎn)上(shàng)什么尘(chén)埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于(yú)，神(shén)秀要借(jiè)助具(jù)体(tǐ)的物(wù)体(tǐ)意象来表达自己感悟，而(ér)慧(huì)能则超越了神秀的境(jìng)界，不(bù)需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看到(dào)事物(wù)的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—菩(pú)提本无(wú)树(shù)

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