社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是(shì)什么节日以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的(de)是(shì)什么节日(rì)，社日节这(zhè)个节(jié)日(rì)有什(shén)么风俗，社日(rì)节的意义等问(wèn)题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下(xià)的生(shēng)活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依(yī)据干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历(lì)法变动改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗(zhōng)国(guó)民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国(guó)南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地(dì)神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗而(ér)娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并(bìng)以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含(hán)了(le)阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地(dì)城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却(què)未(wèi)闻土(tǔ)地神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造的(de)土地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的(de)慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)及(jí)西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神(shén)位(wèi)的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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