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念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后(hòu)朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更增添(tiān)了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的(de)感慨，却(què)成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得(dé)诗人的(de)自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却(què)在人们(men)面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古(gǔ)今人(rén)事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美(měi)的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前两句(jù)是(apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次shì)俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从(cóng)此化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由自(zì)己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了(le)他自身(shēn)以至(zhì)他所处(chù)的(de)时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪，和世(shì)俗的(de)忧生(shēng)叹(tàn)逝有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和人生的执(zhí)着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

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