兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗-橘子百科-橘子都知道

兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全诗(shī)解(jiě)释，扶大厦之(zhī)将倾挽狂澜于既倒(dào)原文是“扶大(dà)厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》，全诗(shī)（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范，左右(yòu)命之拜(bài)，不拜(bài)，弘范遂(suì)以客礼见之，与俱(jù)入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大厦之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦(shà)之将倾”出自卞(biàn)毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至(zhì)潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入(rù)厓(yá)山，使为书招张世(兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗shì)杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教(jiào)人叛父(fù)母，可乎？”索之固(gù)，乃书所过《零丁(dīng)洋(yáng)诗》与之。

　　其末有云：“人生自古(gǔ)谁无死(sǐ)，留(liú)取丹(dān)心(xīn)照汗青。

　　”弘(hóng)范笑(xiào)而置之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘(hóng)范(fàn)曰：“国亡(wáng)，丞相忠孝尽矣(yǐ)，能改心以事宋者事皇上，将(jiāng)不失为宰相(xiāng)也。

　　”天祥泫(xuàn)然(rán)出(chū)涕，曰：“国亡不(bù)能救，为人臣者死(sǐ)有余罪，况敢(gǎn)逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了(le)弘范，弘范的手下(xià)让文(wén)天祥跪下，他不跪，弘范马上像客人一样接待他，和他一(yī)起去崖山，并让他(tā)写信招降(jiàng)张世(shì)杰。

　　文天祥(xiáng)说：“我没能保(bǎo)护国家，还教唆(suō)人家叛国，行吗(ma)？”弘范(fàn)劝说了文天祥好几次，于是(shì)文天祥作《过(guò)零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自古谁(shuí)无(wú)死，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘(hóng)范笑(xiào)笑没(méi)有管它。

　　崖山被攻破了，军(jūn)营中大(dà)家聚在(zài)一起(qǐ)喝酒，弘范说：“国家亡(wáng)了(le)，你忠孝已经(jīng)尽(jǐn)到了(le)，如果能像为宋朝做事那样(yàng)为我们皇上做事，至少(shǎo)也能做宰相(xiāng)啊。

　　”文天(tiān)祥(xiáng)悲哭，说到：“国家亡(wáng)了(le)不(bù)能(néng)去救(jiù)，作为(wèi)人(rén)臣死了还不够抵罪，哪敢不死还生出(chū)二心？”《文天(tiān)祥千秋祭》是当代著名(míng)作家(jiā)卞毓方“大散文”的代表之作，作者于文中多处运用夸张、比喻的(de)手(shǒu)法，给予了文天祥(xiáng)的人格以高度肯(kěn)定。

　　文天祥是我国(guó)历(lì)史(shǐ)上著名的(de)爱国名臣(chén)，他忠(zhōng)贞报国、誓死不屈的精神成为后世之榜样(yàng)。

　　几(jǐ)百(bǎi)年(nián)来，文天(tiān)祥(xiáng)从来不(bù)乏仰(yǎng)慕者，历来学(xué)者对他(tā)也颇多赞誉之词，《文天(tiān)祥千秋祭》就是卞(biàn)毓(yù)方书写文天祥精(jīng)神的优(yōu)秀作(zuò)品，他以(yǐ)洋洋洒洒(sǎ)五(wǔ)千多(duō)字(zì)，通过对史实的运用和丰富的想(xiǎng)象(xiàng)力，写下了一篇动人心弦的大散文(wén)。

挽狂澜于既倒扶(fú)大厦之将倾的出处和意(yì)思(sī)

　　“挽狂澜于既倒，扶大(dà)厦之将倾”的(de)出(chū)处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜(lán)于既倒芦敬，扶大(dà)厦之(zhī)将(jiāng)倾(qīng)”这句(jù)话比喻拯救事物于危(wēi)险(xiǎn)的境陪樱(yīng)慎地。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》是当(dāng)代著(zhù)名作家(jiā)卞(biàn)毓方的(de)代表之作，作者在文章中(zhōng)多处(chù)运用夸张、比(bǐ)喻的手法，给予(yǔ)了(le)文天祥的人格以(yǐ)高度肯定。

　　《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》节(jié)选(xuǎn)：怦(pēng)然令我心跳的，是他已(yǐ)活(huó)了七百六(liù)十岁。

　　颂(sòng)闭七个(gè)多世纪，一个不朽(xiǔ)的(de)生命，从南宋跨元、明、清、民国昂(áng)昂而来，并将(jiāng)踏(tà)着(zhe)无穷的(de)岁月(yuè)凛(lǐn)凛(lǐn)而去。

　　他生于公(gōng)元1236年。

　　当他生时(shí)，“直把(bǎ)杭州作汴州(zhōu)”的临(lín)安朝廷，已经(jīng)危在旦夕，人们指望他能挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大(dà)厦(shà)之将(jiāng)倾(qīng)，然而，毕竟“独柱擎(qíng)天力弗支(zhī)”，终其一生，他没能，也无(wú)法延续赵宋王(wáng)朝的社稷(jì)。

　　文(wén)天祥是(shì)我国历史上著名的(de)爱国(guó)名臣(chén)，他(tā)忠贞(zhēn)报国、誓死不屈的精神成为后(hòu)世(shì)之榜样。

　　《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》就是卞毓方书(shū)写文天(tiān)祥精(jīng)神的(de)优秀作品。

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　　“扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)”出自卞毓(yù)方(fāng)《文天祥(xiáng)千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右(yòu)命之(zhī)拜(bài)，不拜(bài)，弘范遂以客礼(lǐ)见之，与俱入厓山，使为书招(zhāo)张世杰。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能捍(hàn)父母，乃教人叛父(fù)母，可乎？”索之固，乃书(shū)所过《零(líng)丁洋(yáng)诗》与之。

　　其末(mò)有云：“人生自古谁(shuí)无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而置之。

　　厓山破，军中置(zhì)酒(jiǔ)大会，弘范曰：“国(guó)亡，丞相忠孝尽矣，能改心(xīn)以(yǐ)事宋者事皇上(shàng)，将不(bù)失(shī)为宰相(xiāng)也。

　　”天祥(xiáng)泫然(rán)出涕，曰：“国(guó)亡(wáng)不能救，为人臣者死(sǐ)有余罪，况(kuàng)敢逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了弘(hóng)范，弘范的(de)手(shǒu)下让(ràng)文天祥跪下，他不跪，弘范(fàn)马上像(xiàng)客人一样接(jiē)待他，和他一起去崖(yá)山，并让(ràng)他写信(xìn)招降张世杰。

　　文天(tiān)祥说：“我没(méi)能保护国家，还教(jiào)唆人家叛国，行吗(ma)？”弘范(fàn)劝说了文天(tiān)祥(xiáng)好几次，于是(shì)文天(tiān)祥作《过零丁洋》给(gěi)弘范(fàn)。

　　诗(shī)里最后说：“人生自古(gǔ)谁无(wú)死，留取丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范(fàn)笑笑(xiào)没有管它。

　　崖山被攻破了，军(jūn)营中大家(jiā)聚(jù)在(zài)一起喝酒(jiǔ)，弘范说(shuō)：“国(guó)家亡(wáng)了，你忠(zhōng)孝已经尽到了，如果能像为(wèi)宋朝做(zuò)事那样为我们皇上做(zuò)事(shì)，至少(shǎo)也能做宰(zǎi)相(xiāng)啊。

　　”文天祥(xiáng)悲哭，说到(dào)：“国家亡了不能去救，作为(wèi)人臣(chén)死了还不够(gòu)抵罪，哪兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗敢不死还(hái)生出二心(xīn)？”《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散文(wén)”的代表之作，作(zuò)者于文中多(duō)处运用(yòng)夸张、比喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯定。

　　文天祥是我国(guó)历史上(shàng)著名(míng)的爱(ài)国名臣，他忠贞(zhēn)报(bào)国、誓(shì)死不屈的精神成为后世之榜样。

　　几百(bǎi)年来，文天祥从(cóng)来不乏(fá)仰慕者，历(lì)来学者(zhě)对(duì)他也颇(pǒ)多赞(zàn)誉之词(cí)，《文天祥千秋祭(jì)》就是卞毓方(fāng)书(shū)写文天祥精神的优秀作品，他以洋洋洒洒五(wǔ)千多字，通过(guò)对(duì)史实(shí)的运用和丰富的想象力，写下了一篇动人心弦(xián)的大(dà)散文。