其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义是不舍昼夜的舍(shě)指的(de)是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小编整理了相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集(jí)，主要以语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦(lún)理和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋(qiū)后期孔子(zi)设(shè)坛(tán)讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟(dì)子(zi)代代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“方差分析英文缩写，方差分析英文翻译语者，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的(de)言行记载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处(chù)的一种真(zhēn)实(shí)的状态(tài)，折(zhé)中真的极致(zhì)必然(rán)是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会(huì)关(guān)系与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是原始(shǐ)儒家思(sī)想的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映(yìng)出此书在中国古(gǔ)代社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋(qiū)末期(qī)鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的(de)思(sī)想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学(xué)派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核(hé)心学(xué)说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在世(shì)时已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并(bìng)且(qiě)被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的(de)儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区(qū)有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又(yòu)被称(chēng)为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦(yì)积气中之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自(zì)身(shēn)失去(qù)依(yī)存的(de)地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心(xīn)他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人(rén)，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算它们(men)掉下来(lái)，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军(jūn)一宿或三(sān)十(shí)里为一(yī)舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工(gōng)商(shāng)。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)方差分析英文缩写，方差分析英文翻译节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步(bù)或回(huí)避。

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