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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一(yī)度(dù)因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能(néng)实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担(dān)任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后而株(zhū)连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间(jiān)就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感到人(rén)生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有限的(de)一生取得接近无限(xiàn)的意(yì)义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上(shàng)说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却(què)远远超越了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的(de)喟叹

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