高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服(fú)务(wù)里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思是(shì)高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙的(de)。

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高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子好好记住我在你体内的感觉期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在(zài)一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听(tīng)，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自(zì)己店(diàn)里的特色然(rán)后给(gěi)这(zhè)个(gè)特(tè)色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展好好记住我在你体内的感觉，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是(shì)在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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