转世灵童这个词语不(bù)知道大(dà)家有没有听说过，这(zhè)是一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人(rén)来说，第一次听到转世灵童的时候会(huì)从字面上(shàng)去理解这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事情(qíng)到(dào)底(dǐ)有科(kē)学依据吗？或者又是从(cóng)其他地方了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情最(zuì)后居然是(shì)用抓阄的(de)方式来决定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这(zhè)点我们下面就(jiù)详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的(de)时候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本(běn)不(bù)是我们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉(免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费jué)得不科学，是骗人的东西(xī)，但其(qí)实许(xǔ)多事情存(cún)在即(jí)合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家(jiā)想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的(de)转世灵童只是(shì)我国(guó)藏(cáng)教的一种文(wén)化制度，这种制度是藏传(chuán)佛(fú)教特有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼(yòu)童为转世继承从那(nà)之后就(jiù)开(kāi)始有了活佛转世的办法(fǎ)，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛(fú)教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗(zōng)喀(kā)巴的(de)最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部分(fēn)裂，于(yú)是采取(qǔ)了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世(shì)办法，由高僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的亲属指定(dìng)一(yī)名男孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法就形成(chéng)了(le)赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历(lì)史的(de)演变(biàn)，后(hòu)来的达(dá)赖喇嘛都必(bì)须经中(zhōng)央(yāng)政府册(cè)封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非(fēi)掣签(qiān)方式和金瓶(píng)掣(chè)签方(fāng)式，前(qián)者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾(qián)隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活佛(fú)转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是(shì)之前的非掣(chè)签(qiān)方(fāng)式实(shí)在是太随心所欲(yù)了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种事(shì)情其实并没有科(kē)学依据，只不过是一种文(wén)化而已(yǐ)，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊(zūn)重人(rén)家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多文(wén)化都(dōu)是现在的(de)我们所不能完(wán)全理解的，不能(néng)理(lǐ)解(jiě)就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这(zhè)种制度还没有被(bèi)彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管是转世灵(líng)童还是(shì)转世制(zhì)度现在(zài)基本(běn)上都已经看不到了，大家(jiā)生活如此(cǐ)丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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