不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还(hái)原(yuán)是被(bèi)动句的。

　　关于不拘于(yú)时句式(shì)类型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时句式还原以及不(bù)拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时,学(xué)于(yú)余句式，不(bù)拘于时句式(shì)还(hái)原，不(bù)拘于时(shí)句式(shì)翻译，不拘于时句式是什么等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘(jū)于时句(jù)式还(hái)原

　　于(yú)，介词(cí)，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　师(shī)说(shuō)节选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不(bù)受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少)译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和(hé)传文都普遍(biàn)地学习(xí)了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少遵行古人（从师）的(de)途(tú)径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于时(shí)句(jù)式(shì)

　　不(bù)拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾(wú)师(shī)道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存(cún)，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人(rén)也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师(shī)而(ér)教之；于其(qí)身也，则(zé)耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不(bù)解，或师焉(yān)，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相(xiāng)若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师(shī)百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少