不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥意思是每天半步半(bàn)步的积累起来，一(yī)段(duàn)时间后就(jiù)是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习(xí)应该有恒(héng)心(xīn)，要坚持(chí)下去(qù)，不要(yào)半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德(dé)，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾(jià)，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不(bù)折；

　　锲而不(bù)舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉(quán)，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪(guì)而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成(chéng)了(le)高山，风(fēng)雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的(de)道德，精(jīng)神得到提升，圣人的(de)心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行(x夏朝距今多少年，夏朝距今多少年202夏朝距今多少年，夏朝距今多少年20222íng)程，就(jiù)没(méi)有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积(jī)累细(xì)小的流水，就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江(jiāng)河(hé)大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022　劣马连走十天，它的成功(gōng)在于不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻几下就停下来了，那(nà)么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如(rú)果不停(tíng)地(dì)刻下(xià)去，那么(me)金石也能雕刻(kè)成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和(hé)牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向(xiàng)上吃到(dào)泥土，向下喝到地下的泉(quán)水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步绝旅，是一个(gè)汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步半步(bù)。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用，意为(wèi)做(zuò)事情不(bù)一点一点积累，就(jiù)永(yǒng)远无(wú)法达成目的(de)。

　　荀子《劝(quàn)学篇(piān)》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意(yì)思是：没有一(yī)步半步的累计(jì)，就没(méi)有办法(fǎ)到达(dá)千里的地(dì)方(fāng)；不积累(lèi)小河流(liú)，就没(méi)有办(bàn)法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作用，可(kě)以充实(shí)、丰(fēng)富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元前(qián)313－前(qián)238），名(míng)况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙(sūn)卿。

　　周朝(cháo)战国(guó)末期(qī)赵国人(rén)。

　　著名思想(xiǎng)家、文(wén)学家(jiā)、政治家(jiā)，儒家(jiā)代表人(rén)物之一(yī)，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰(lán)陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思(sī)想有(yǒu)所发展(zhǎn)，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献。

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