题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐(lú)山(shān)真实(shí)的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在(zài)江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看(kàn)过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山(shān)的真实面目，只是(shì)因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清事物(wù)的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以氯化钾相对原子质量是多少，准确全(quán)面认(rèn)识(shí)事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在(zài)西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的(de)勾画，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近氯化钾相对原子质量是多少，察中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一(yī)个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入(rù)它的内(nèi)部细察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识(shí)。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在(zài)庐(lú)山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰(fēng)七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字(zì)看清楚它的本(běn)质;如果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易(yì)因为个人的局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识(shí)。

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