登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石意(yì)思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看见的。

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登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不(bù)如须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人却(què)能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之外(wài)，借助(zhù)舟船(chuán)的人，并不善于游泳(yǒng)，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子(zi)的(de)资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家(jiā)的重要(yào)代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”为统治阶(jiē)级辩护的思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人(rén)韩非(fēi)、李斯成(chéng)为战国末期的法家(jiā)重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻来说明道理，是这篇文章的(de)特色。

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