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高山(shān)流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领(lǐng)会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子(zi)期也(yě)正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听多时(shí)了，听到(dào)高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲(qū)调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了(le)琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得(dé)知钟子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感(gǎn)，难(nán)以用语言(yán)表达(dá)，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代酒吧(ba)也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一(yī)个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸(xī)引(yǐn)更多的(de)顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业(yè)术(shù)语，意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地(dì)位的群体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比(公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代bǐ)皆(jiē)是。

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