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悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月两斤大概有多重参照物，2斤有多重？而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷庐将复(fù)何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛亮的(两斤大概有多重参照物，2斤有多重？de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治(zhì)家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高(gāo)洁(jié)、才学(xué)渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来(lái)干(gàn)扰无法达(dá)到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒躁，内心(xīn)淡泊(pō)才能(néng)含英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生(shēng)活，只有静下心来才(cái)能(néng)更好的谋划未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学(xué)也(yě)”，告诉(sù)我们学习既(jì)要有(yǒu)宁(níng)静的(de)学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学(xué)习的过(guò)程(chéng)中，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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