还记(jì)得2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)吗？

尽管2023年(nián)已经下过好几场雪了，但(dàn)在(zài)这个特殊的(de)夏日却突(tū)然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的刀郎(láng)再度复出，十年磨一剑(jiàn)，虽然转(zhuǎn)眼十几(jǐ)年(nián)过去了，可(kě)这位(wèi)大(dà)漠歌手再一次火了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其中一首叫做《罗(luó)刹海市》的歌，在网(wǎng)络圈(quān)引起了巨大反响和争议。

因为在这首歌(gē)里的一些歌词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户(hù)不知道他是一头驴，那(nà)又鸟不知道他(tā)是一只鸡，勾栏从来(lái)扮高(gāo)雅，自(zì)古(gǔ)公公(gōng)号威名”等(děng)等(děng)，被听众们认为是(shì)在(zài)暗讽当(dāng)年打压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很(hěn)多网友看(kàn)到这样的词汇，更是认为这是一首(shǒu)“不带脏字(zì)”的骂人(rén)歌。

也是刀郎在二十(shí)年(nián)前抽出的刀，如(rú)今刀落斩(zhǎn)“鸡(jī)”好不痛快。

正所谓君子(zi)报(bào)仇，二十年不(bù)晚(wǎn)，让(ràng)网友们十(shí)分爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能(néng)大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人的视频下留言，其留言热度堪比人家本身，那英评论(lùn)区更是成了重(zhòng)灾区，短短几天留(liú)言更是突破四百万。

看着网友们自导自演(yǎn)的言论(lùn)，好像在揭露一(yī)个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发(fā)行，热(rè)热(rè)闹(nào)闹地演变成(chéng)一场网络狂欢，更成了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果(guǒ)你完整(zhěng)地听完(wán)这首歌，或许会有不(bù)一(yī)样(yàng)的见(jiàn)解。

难道刀郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶(yé)揄(yú)所谓(wèi)的那些人吗(ma)？

我们(men)先来了解一下这首歌(gē)的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实(shí)是取自蒲松龄(líng)《聊(liáo)斋志异(yì)》里头的一个故(gù)事，是其笔下虚(xū)构的一个世界。

美(měi)少年马骥误入到(dào)一(yī)个叫做罗刹国(guó)的地方，这里(lǐ)的人有一个很奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美，各种观点均完全和正常世界颠倒(dào)。

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原本(běn)俊朗阳(yáng)光的少(shǎo)年在(zài)这里，却被当做(zuò)成了“奇丑无比”的异类。

无可(kě)奈何(hé)之(zhī)下，马骥只能戴着面具讨生活。

经(jīng)年累月带着面具生活的马(mǎ)骥再也受不了良心(xīn)的谴责(zé)，为了不被这里(lǐ)的(de)人彻底污染，他想(xiǎng)方设法(fǎ)逃出去，回(huí)到正常人的(de)世(shì)界里。

至此日(rì)日夜(yè)夜折磨(mó)他的(de)那(nà)些(xiē)颠倒(dào)三观(guān)，让他(tā)实在难以苟同下去(qù)。

歌曲里反反复复(fù)出现“马户”“又(yòu)鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠(diān)倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总(zǒng)是(shì)自(zì)以(yǐ)为是自己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是自以为是自己是只鸡(jī)。

正是因(yīn)为他们(men)不(bù)知道自(zì)己究(jiū)竟是个什么东西，所以(yǐ)才(cái)会一直自视(shì)清高认不清自己。

正如歌词唱(chàng)的(de)那般：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤(méi)蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这(zhè)些(xiē)歌(gē)词(cí)，便断(duàn)然判断刀郎写这首歌(gē)是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自(zì)视清高的那些人。

可我想说的是，如果你真的这么觉得，那就(jiù)太小看(kàn)刀郎(láng)的(de)格局了。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺某(mǒu)一个人(rén)或者(zhě)几(jǐ)个(gè)人，甚至可(kě)以说这几个人根本不值得刀郎(láng)如此讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋友说：“以我(wǒ)对他的了解，不是(shì)这(zhè)么回事，他没(méi)这么小气。”?南大文学院的(de)苗怀(huái)明教授(shòu)也(yě)评价道(dào)：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对社会丑恶现(xiàn)象的嘲讽(fěng)、不是具体针对哪个人(rén)。作为一(yī)个古代小说研究者，我(wǒ)支持刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们(men)人类根本的问题”。

从(cóng)对个别人(rén)的讽(fěng)刺(cì)，最终升华向现实(shí)社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套(tào)讨(tǎo)论的是(shì)一种(zhǒng)社会现象，是人类自(zì)我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多(duō)的是一种反思。

反观现下的社(shè)会，越来越多“以丑为美”的现象，难道真的不值得(dé)我们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚(gāng)发生的震(zhèn)惊全(quán)国的“指(zhǐ)鼠(shǔ)为鸭”的(de)事实不就是真的(de)存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的乱象，不只是在某一个圈(quān)子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀(dāo)”，终究是(shì)面向全(quán)世界了。

哈姆雷特说：“这是一个(gè)颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却要(yào)负起重整乾坤的责(zé)任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出，无(wú)数人(rén)亢奋追捧，甚至捧(pěng)上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅”的(de)最(zuì)根本(běn)原因。

流浪灵魂的(de)背后深藏一颗(kē)清(qīng)醒(xǐng)通透的灵(líng)魂。

刀郎这个(gè)人不管什么时候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让全世界看(kàn)清(qīng)他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就(jiù)是刀郎，摘了(le)帽子就(jiù)是(shì)罗林。”

刀郎原(yuán)名(míng)叫做(zuò)罗(luó)林，1971年(nián)6月22日出(chū)生于(yú)四(sì)川省内江市的一(yī)个小镇(zhèn)。

虽然(rán)出身(shēn)普通但是罗家却(què)是文艺(yì)世家。

父亲(qīn)是一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由(yóu)于夫(fū)妻(qī)两常年跟团在外(wài)地演出，故而小罗林和哥(gē)哥奶(nǎi)奶一起生(shēng)活(huó)。

哥(gē)哥虽然比他大五岁，但也是小(xiǎo)男(nán)孩一个，所以对于调(diào)皮的弟弟，平日里不是(shì)打就(jiù)是骂。

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所(suǒ)以罗(luó)林(lín)小(xiǎo)时候(hòu)就非常记(jì)恨哥哥，对他更是动不(bù)动就挑衅(xìn)，总(zǒng)而言之是既爱又怕(pà)的感(gǎn)受。

15岁那一年(nián)，因为自己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋(péng)友曾经谈过恋爱，于(yú)是(shì)恶作剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大(dà)打了他一顿，母亲(qīn)赶过来劝(quàn)架，出于偏(piān)袒小儿子于是(shì)大骂了(le)大儿(ér)子。

罗大哥一(yī)气(qì)之下离家出走(zǒu)，谁料路上(shàng)遭遇(yù)车(chē)祸不幸(xìng)去世(shì)。

从那(nà)之(zhī)后，罗林的内心再(zài)也(yě)无法(fǎ)安宁(níng)，只能远(yuǎn)走他(tā)乡。

带着跟(gēn)父母借(jiè)的(de)十(shí)块(kuài)钱(qián)，他在城里歌舞厅里当起了服务(wù)员，业余(yú)有空之(zhī)际跟着老师学习音(yīn)乐。

可能是因为出身于书(shū)香世(shì)家，学了(le)音乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和(hé)另(lìng)一个主唱(chàng)廖健，自发组成(chéng)了一(yī)个叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情，所以(yǐ)自(zì)己(jǐ)希望音乐能像手术刀一样，能够犀(xī)利地解剖这(zhè)个社(shè)会。

只是让他万万没(méi)想到(dào)的(de)，现(xiàn)实(shí)却比(bǐ)手(shǒu)术(shù)刀坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不(bù)到钱，所以大家(jiā)吃(chī)饭都成了(le)问题。

而这时，正缝罗(luó)林与第一任妻子杨(yáng)娜(nà)生女，可在养孩子(zi)这(zhè)件事(shì)上，没钱更(gèng)是(shì)难上加难。

于是妻子(zi)在(zài)孩子出(chū)生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张(zhāng)字条(tiáo)“你给不了我想(xiǎng)要的生(shēng)活。”

他成(chéng)为了(le)单亲爸(bà)爸，于是(shì)把悲痛写成一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她(tā)妈，外面(miàn)的(de)风雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈始终没有回来，于是(shì)罗林把孩子送到父母(mǔ)家，自己则继续跟(gēn)着(zhe)乐队四处流浪。

随着乐队的不断(duàn)演(yǎn)出，罗林的收入(rù)很可观，月入(rù)过万也是(shì)常有的(de)事(shì)儿，但他却(què)觉(jué)得这样十分没劲(jìn)得很。

再三思(sī)考之(zhī)后他离开了乐队，跟着(zhe)刚认识的新疆女孩朱梅回(huí)了新疆老家。

来到(dào)新疆，由于那里的风土人情以及特色(sè)的民(mín)族音乐，让罗(luó)林一直缥缈空(kōng)洞的心找到(dào)了(le)方向(xiàng)。

就(jiù)是在这个时候，他(tā)还根据当地刀郎(láng)部(bù)落文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让父母孩子(zi)生活过得更好，于(yú)是和新疆(jiāng)音乐公(gōng)司合作(zuò)，陆续推出(chū)了专辑《西域(yù)情歌》，没想到这张专(zhuān)辑一出就销量高达30万(wàn)张(zhāng)。

就(jiù)在这(zhè)一(yī)年刀郎的“封神之(zhī)作(zuò)”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲(qū)神曲红了，人也(yě)红了，可是是非也跟(gēn)着来了(le)。

最(zuì)红的时(shí)候(hòu)，他每(měi)天都会收(shōu)到无数记者和朋(péng)友的来电，可那(nà)时(shí)候他的心里(lǐ)只有一个想法：躲(duǒ)起来，躲到一个没人认识的(de)地方。

或许正(zhèng)如(rú)刀郎所言：“怎么(me)红不知道(dào)，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到(dào)了幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过(guò)去，可剩下的声音也越(yuè)显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌成了刀(dāo)郎的常态(tài)，他就那么安安静静(jìng)地采(cǎi)风生活，听众也越来越少(shǎo)...

其实这些年(nián)，刀郎(láng)一直都没(méi)有闲着。

他有举办过演唱会(huì)，也(yě)发过专辑，但都没(méi)有什么水花(huā)，甚至后(hòu)来还给电(diàn)视剧《我(wǒ)是特(tè)种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼上(shàng)看到了身体发福(fú)，头发(fā)也不见了的刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终(zhōng)究难逃(táo)发福(fú)油腻的命(mìng)运，但这就是他发自内心想要的，做一(yī)个(gè)单纯(chún)音(yīn)乐(lè)的音(yīn)乐人(rén)而(ér)已(yǐ)。

或(huò)许(xǔ)在刀郎隐(yǐn)退的(de)这些年，华语乐(lè)坛早就日新月异了(le)，那些口水歌、网络(luò)神曲却成了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入(rù)这(zhè)个时代(dài)的时候，我们才突然惊醒：原来他的土(tǔ)已然成(chéng)为(wèi)了一种经(jīng)典。

正所谓时代造(zào)英(yīng)雄，刀(dāo)郎音乐(lè)中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人(rén)们激发了对信仰(yǎng)的重(zhòng)新对待(dài)。

于是(shì)《罗刹(shā)海市》一出，我们(men)才惊觉(jué)，歌迷也没有走远，依然愿意(yì)为(wèi)他不平、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至(zhì)的(de)大雪，簌簌(sù)落在每个人的(de)心中(zhōng)，掩盖了过(guò)去(qù)的(de)不平和(hé)遗憾，只是刀郎却从(cóng)未(wèi)停(tíng)留在那个(gè)寒风凛冽(liè)的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一直(zhí)在用心作音(yīn)乐，所以有人在(zài)听(tīng)完《罗刹(shā)海市》的时候，更是(shì)有了重读《聊斋志(zhì)异》的念头，或许这就是(shì)文化(huà)的(de)润物(wù)细(xì)无声的(de)力(lì)量所(suǒ)在吧。

十(shí)年他消失得很彻底，刀郎这个名字(zì)似乎(hū)也快要被大(dà)众所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有(yǒu)任何预(yù)告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市三公里是多少米，三公里是多少米》杀了(le)回来。

沉淀这么久，他(tā)将传统文化与民(mín)族(zú)音乐相结合起(qǐ)来，无疑于是给整个乐坛一(yī)重击。

所(suǒ)以如果将(jiāng)这些(xiē)苦心(xīn)孤诣的(de)创作，看做只是为了(le)报(bào)复(fù)那(nà)几个人，只能说(shuō)过度(dù)解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要(yào)知道一个真正的创作人，眼里不(bù)止有对(duì)手，还有整个(gè)世界(jiè)。

如果你有认(rèn)真听完(wán)整首(shǒu)歌，你就会(huì)发现刀郎笑(xiào)骂的不是(shì)某(mǒu)些道貌(mào)岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵(zòng)容鼠辈(bèi)猖狂的整(zhěng)个(gè)圈子。

为什么(me)现在还有那(nà)么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就没听过几首(shǒu)刀郎的歌(gē)，他(tā)们(men)喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳(chún)朴真实的(de)，而《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》给人的印象是批(pī)判勇(yǒng)敢的。

而这两(liǎng)者看似相(xiāng)当对立的品质，却是整(zhěng)个娱乐(lè)圈，甚至(zhì)是整个浮(fú)躁的(de)社会所缺(quē)少的(de)。

就像(xiàng)作家(jiā)张丰说的那(nà)样：

“流行(xíng)音乐需要像刀(dāo)郎(láng)这样(yàng)的声音，需要(yào)一首《罗刹(shā)海市》来荡(dàng)涤心灵，欢(huān)迎刀(dāo)郎归来，是因为人(rén)们(men)对以丑为美的风气(qì)已(yǐ)经(jīng)忍受太久了(le)。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实意义！

现(xiàn)在这个时代公众心智(zhì)已经开启，是(shì)一个反权威、反主流、反虚(xū)伪、反装(zhuāng)腔(qiāng)作势(shì)拉帮结伙的时代(dài)，奉劝各行(xíng)各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩些套路和圈子......

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