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善作善成意思久久为功,善作善成意思是什么

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  “天雨粟,鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古”原句(jù)为“天雨粟(sù),鬼夜哭(kū)”,意思是仓(cāng)颉造字后,上天下了一场谷雨,谷(gǔ)子(zi)布满大地(dì)上,孤魂野鬼(guǐ)无(wú)处可去,于是只好纷(fēn)纷哭泣(qì)。

  出自《淮南子·本经训》。

  原文(节选):故兵(bīng)者所(suǒ)以(yǐ)讨(tǎo)暴,非(fēi)所以(yǐ)为暴也(yě);

  乐(lè)者所以致(zhì)和,非所(suǒ)以为(wèi)淫也;

  丧者所以尽哀,非(fēi)所以为伪也。

  故事亲有道(dào)矣,而爱为务;

  朝廷(tíng)有容矣,而敬为上;

  处丧(sàng)有礼矣,而哀为主(zhǔ);

  用兵有术(shù)矣,而义为本。

  本立而道行,本(běn)伤(shāng)而道废。

  译文:因此军队(duì)是用来讨平暴乱的,不是用来进行暴力(lì)活动的;

  行乐是用来(lái)陶冶情性的,不是用来进行(xíng)隐乱活动的;

  服丧是用(yòng)来表达悲哀之情的,不是(shì)用(yòng)来作假(jiǎ)的。

  所(suǒ)以奉事亲人(rén)是(shì)有规定的,而要把“爱”作为致(zhì)力的(de)目的;

  君臣(chén)朝见是有固定礼(lǐ)容的,而(ér)要(yào)以恭敬为要求;

  处理丧事(shì)是(shì)有礼(lǐ)节的(de),而要(yào)以悲哀为主要(yào)目的(de);

  用兵是有战略(lüè)规定的,要以讲求道义(yì)为(wèi)根本(běn)。

  根本确立(lì)了,而大(dà)道(dào)就可以行(xíng)得通,根(gēn)本破坏(huài)了,而(ér)大道就会被破坏。

  《淮南子(zi)·本经训》出自(zì)西汉刘安所(suǒ)著《淮南(nán)子》,记录了先(xiān)秦至(zhì)西汉时代(dài)民间流行(xíng)的神话及圣贤传说,并力图从这些传说中寻找善作善成意思久久为功,善作善成意思是什么治世安民的道理。

  如善生(shēng)乎君子,诱然与日月争光,天下(xià)弗能遏夺。

  则是儒家思想的反映。

  文中(zhōng)远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故(gù)事(shì)等(děng),是《本经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟(sù)鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊?

  ”皮首天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自(zì)五(wǔ)月天的(de)一首名叫(jiào)《仓颉》的(de)歌,这一句是全作的最(zuì)后一句歌词而且是以和声的形(xíng)式出现。

  但确有一篇网友以这句歌词(cí)为句首(shǒu)来创作的(de)长诗(shī),全诗如搜凳(dèng)下:

  天(tiān)雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太(tài)古

  太(tài)古哭(kū) 长路(lù)无 相思(sī)成泪湖

  泪湖瀑(pù) 染青木(mù) 碎声(shēng)惊(jīng)野鹜

  野鹜舞 绕层雾 旧(jiù)人(rén)拨流苏(sū)

  流(liú)苏漉(lù) 惊钟鼓 飞(fēi)鸟(niǎo)冥归处

  归处孤 岁(suì)荣(róng)枯 等君至(zhì)迟暮(mù)

  迟暮误 断桥处(chù)善作善成意思久久为功,善作善成意思是什么 孤影守(shǒu)玉湖

  玉湖妒 柳藤(téng)枯 梦醒(xǐng)酒意无

  酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭呜 相思苦(kǔ) 日(rì)日(rì)朝又暮

  朝暮复 独(dú)孤步 犹(yóu)羡花(huā)蝶舞

  蝶舞(wǔ)处 殇景苏(sū) 却使愁满目

  愁满目 心苦楚世握(wò)旅 往昔凋零误(wù)

  凋零(líng)误(wù) 木樨馥(fù) 树影摇曳孤(gū)

  摇曳孤 慢移步(bù) 跌(diē)入池深处(chù)

  深池处 夙(sù)愿(yuàn)无 红(hóng)颜一笑枯(kū)

  一笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘(chén)落元枢

  落元枢 为谁猝 闭(bì)眼即魂(hún)哭

  即魂(hún)哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出

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