人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意思是(shì)尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出(chū)来的(de)日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的(de)第七日，最后(hòu)一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后(hòu)其(qí)魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口(kǒu)台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(q如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗īn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七(qī)

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