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　　出自(zì)明(míng)代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采(cǎi)用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物(wù)喻人，托物寄怀(huái)，表(biǎo)现了诗人高(gāo)洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的(de)一(yī)种名称（古代诗歌(gē)的(de)一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万(wàn)击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次的锤击开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若(ruò)等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似(shì)；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也(yě)作(zuò)“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻(yù)高尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕(pà)，要(yào)留(liú)清白在人(rén)间的意思？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身(shēn)清(qīng)白留在人世间(jiān)。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚(fén)烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文(wén)：石灰石(shí)只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)千(qiān)万次捶打才能从深山里开(kāi)采出(chū)来，它(tā)把熊熊烈火(huǒ)的(de)焚(fén)烧当做很(hěn)平常的一件(jiàn)事(shì)。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿(yuàn)把一身清白留(liú)在人世间(jiān)。

　　石灰(安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统huī)吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种名(míng)称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿(záo)：也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或“千_万击(jī)”；指无数次的锤击喊衫开凿(záo)，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　若等闲：好像很(hěn)平(píng)常的(de)事情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似(shì)；等闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻(yù)高尚的(de)节操(cāo)。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿(záo)出(chū)深山”是形容(róng)开采(cǎi)石(shí)灰石(shí)很不容(róng)易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然(rán)是指烧(shāo)炼(liàn)石(shí)灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使人感(gǎn)到不仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它似(shì)乎还象征着志士仁人无(wú)论面临着怎样严峻的考验，都从容不(bù)迫(pò)，视(shì)若等闲。

　　第(dì)三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我们(men)联想到其(qí)中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最后一句“要留(liú)清(qīng)白在人间”，更是作者在直抒情怀，立(lì)志要做(zuò)纯洁清(qīng)白的(de)人。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁正(zhèng)直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立(lì)景帝，亲自率兵固(gù)守北京，击退瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英(yīng)宗复辟(pì)后(hòu)却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这(zhè)位民(mín)族英雄(xióng)。

　　这首《石(shí)灰吟》可以(yǐ)说是(shì)于谦(qiān)生平(píng)和(hé)人格(gé)的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销(xiāo)塌(tā)法，以物比人，把物的性格(gé)和人的(de)性格熔(róng)铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意在人，不言(yán)人而人在(zài)其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡(dàng)、铿锵有(yǒu)力。

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