登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思：登到高(gāo)处(chù)招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的(de)人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如(rú)须臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登(dēng)高之(zhī)博(bó)见也(yě)。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非(fēi)利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善(sh95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通àn)假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并(bìng)没有(yǒu)加大(dà)，可是听的人却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车马(mǎ)的(de)人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以达到(dào)千里之外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可(kě)以横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国(guó)时期儒家的(de)重要代表人(rén)物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”为(wèi)统治阶级(jí)辩护(hù)的(de)思想95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应该利(lì)用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯(sī)成为战国(guó)末期的(de)法(fǎ)家(jiā)重要代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学(xué)不可以已”这个中心论(lùn)点，从(cóng)学习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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