赶尸也有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏(tāo)空(kōng)萱草用竹杆(gān)挑的是(shì)解放前已(yǐ)经失传了赶尸方法之后(hòu)的事，没(méi)多久就(jiù)开始火(huǒ)化也就(jiù)没有(yǒu)这(zhè)行(xíng)了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门(mén)别(bié)派(pài)，各自有各自的方法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之(zhī)内尸(shī)体并(bìng)没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物(wù)给(gěi)尸体防腐(fǔ)然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的(de)电流(liú)给(gěi)特定(dìng)的神(shén)经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产(chǎn)生了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)手里的(de)铃(líng)的主要作用是通(tōng)过共振(zhèn)让(ràng)蛊虫放电(diàn)用的(de)，人们听到了躲避并不是最(zuì)初的想法，因(yīn)为也有听到了反(fǎn)而过来看的。这种(zhǒng)方(fāng)式和(hé)19世纪科学家给(gěi)尸体通电来(lái)让(ràng)尸体产(chǎn)生动作的原理是(shì)一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才(cái)有？湘(xiāng)西赶尸最(zuì)早(zǎo)的(de)传说(shuō)并不是蚩尤和(hé)黄帝的大战，而是在(zài)《山海经大(dà)荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外地客(kè)死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)的人回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载(zài)人归的(de)传说，在四川三(sān)星堆中发现的一些法器，其(qí)实就是(shì)盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死(sǐ)之后(hòu)往往会被制成(chéng)木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根(gēn)很长(zhǎng)的绳索上，身体各个部(bù)位(wèi)通过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一(yī)定要在(zài)夜(yè)间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓(lǒu)子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古代道路(lù)和现在完全不一样，那个时候马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮(lún)的运动来实现(xiàn)目(mù)的(de)，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音(yīn)，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的(de)东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人(rén)祖(zǔ)传(chuán)器(qì)具就是滑(huá)轮和(hé)铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁(tiě)器。不过后来有(yǒu)人(rén)则简化了程序，把死(sǐ)人处(chù)理后用活(huó)人冒充。传(chuán)说(shuō)水浒传(chuán)中(zhōng)段景住就(jiù)擅长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信很多朋友(yǒu)对(duì)湘西赶尸这个事(shì)，更多的来自影视剧里面，特别(bié)是恐怖港片(piàn)里关(guān)于(yú)湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段(duàn)。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这(zhè)个事(shì)情，我特地跑去问父母，到(dào)底有没(méi)有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟(gēn)我(wǒ)讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归(guī)故里的(de)传统思想，一旦一个人客(kè)死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡(xiāng)，因为古人(rén)认为，人是有三魂七(qī)魄的，一(yī)旦在(zài)外面去世，若(ruò)是不将尸体运(yùn)回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统(tǒng)，再(zài)加上古代不像现(xiàn)在(zài)这样交通发达。在(zài)古(gǔ)代，很多地(dì)方(fāng)交(jiāo)通(tōng)闭(bì)塞，甚至很(hěn)多地方(fāng)之(zhī)间还隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体(tǐ)运(yùn)送回去，会特别(bié)费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的(de)一(yī)个职(zhí)业就出现了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

在古人的思想里(lǐ)，这样(yàng)既能(néng)将尸体(tǐ)运回(huí)去，又能让死者魂(hún)归故(gù)里，这(zhè)也(yě)是电视剧里，赶尸的人(rén)，会(huì)一边(biān)摇(yáo)铃(líng)铛，一(yī)边撒纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂(hún)铃(líng)的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是为(wèi)了让路(lù)过的(de)孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多(duō)的见于(yú)民间，但(dàn)是在清(qīng)朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸(shī)者，目的是帮助(zhù)一些死刑(xíng)犯在死(sǐ)后(hòu)能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯的处决，不(bù)一定是在犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸(shī)体(tǐ)就得运回(huí)犯人的老家，要是专门派人去(qù)送，不仅费(fèi)人，还费钱(qián)。而且很(hěn)多官(guān)差也不大(dà)乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送(sòng)死(sǐ)刑犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有(yǒu)两人组成，一(yī)个人(rén)负责赶尸一(yī)个人负(fù)责引路(lù)，而且两个人在路上也(yě)互(hù)相(xiāng)有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一(yī)般只能住在荒郊野外，是不能(néng)去有人(rén)居住的地(dì)方(fāng)，有(yǒu)人意外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人，并(bìng)不是一(yī)样(yàng)的，湘西(xī)赶尸(shī)人(rén)显的更(gèng)神秘一(yī)些(xiē)，在湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方处决的、还有(yǒu)被战争波及、或者(zhě)意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的，比如得了(le)离奇怪(guài)病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死的(de)可以赶，若是自杀和(hé)离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从事这个(gè)职(zhí)业？
当然赶尸人这(zhè)个职业，也(yě)不是什么人都能(néng)做(zuò)的，赶(gǎn)尸人(rén)收(shōu)徒弟(dì)，徒弟必(bì)须满足三个基本(běn)条件：胆(dǎn)大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合(hé)这个条(tiáo)件，又(yòu)想去学习赶(gǎn)尸(shī)，那(nà)么就需要(yào)进一步筛选，需(xū)要进(jìn)行三项测试(shì)：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太(tài)阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正(zhèng)常分辨东(dōng)南(nán)西北，那么就过关。

第二(èr)项测(cè)试：就是让(ràng)测试者挑一(yī)副重担，要(yào)是能挑(tiāo)起来(lái)，并送(sòng)到指定的(de)地点，就(jiù)表示(shì)测试者体力达(dá)标。

第(dì)三(sān)项(xiàng)测试：就是让测试者晚上(shàng)去(qù)深山将(jiāng)赶(gǎn)尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回(huí)来(lái)，若是能(néng)取(qǔ)回(huí)来，表(biǎo)示测(cè)试者胆量够(gòu)了。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异(yì)乡(xiāng)的并不只是在湘(xiāng)西那边才有，但是(shì)为啥(shá)在其他(tā)地(dì)方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要(yào)说(shuō)起来，还(hái)是(shì)跟湘西的地(dì)理环境有关(guān)，在(zài)湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是在(zài)其(qí)他地(dì)方是没(méi)有(yǒu)这样的地(dì)方的。

第二，其他地方(fāng)，一般(bān)是不允许(xǔ)外来(lái)的尸体进村的，而在(zài)湘(xiāng)西(xī)，大路都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就(jiù)不(bù)用(yòng)进村。

第三，其(qí)他(tā)地方，人们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸的(de)禁(jìn)忌，一(yī)旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正(zhèng)是由(yóu)于有这些(xiē)因素，所以在其他地方，赶尸没(méi)法(fǎ)盛(shèng)行(xíng)起来。最后，随着交通越(yuè)来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失在了历史的(de)长河中，毕竟现在也不需要(yào)这样去赶尸(shī)，再远都可以通(tōng)过交通工(gōng)具来完(wán)成。

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