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非练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的(de)又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河(hé)神的谈(tán)话，一(yī)问(wèn)一答一气呵(hē)成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国(guó)中期著名的思想家、哲学家和文学家。频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽p>

　　创立了频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要(yào)代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国(guó)中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁国(guó)，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄子(zi)，整整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是(shì)竹子的果实不吃，不是(shì)甜(tián)美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了(le)认(rèn)知之不易(yì)和准确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变(biàn)化(huà)的不定因(yīn)素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对功(gōng)名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中(zhōng)期(qī)思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是(shì)宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难(nán)言的哲(zhé)理说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的(de)哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子

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