成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jītan1等于多少，tan1等于多少兀n)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任(rèn)的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

　　关于成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思以(yǐ)及(jí)成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思,苦是什么意思，天(tiān)降(jiàng)斯人于(yú)大(dà)任(rèn)也必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表达在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自己的(de)能(néng)力，才(cái)能tan1等于多少，tan1等于多少兀如数轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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