割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这些人(rén)的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们(men)就来(lái)了解一些犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时(shí)候，对(duì)于(yú)他们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么(me)割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早(zǎo)的(de)时(shí)候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没(méi)有(yǒu)了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子(zi)们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝(dì)立下(xià)了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)的(de)儿(ér)子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

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在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代(dài)都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不(bù)是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目(mù)的是(shì)要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果(guǒ)自(zì)己或者(zhě)是(shì)自己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受上帝对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹(yóu)太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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