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世(shì)界四大文化(huà)名(míng)人是哪4个，世界四大文化名(míng)人不(bù)包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位(wèi)世界文(wén)化(huà)名(míng)人。

　　他们是(shì)中国的(de)屈原，波兰的天文学家、日心(xīn)说创始(shǐ)人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人(rén)文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最(zuì)重(zhòng)要的作家，杰(jié)出的戏剧(jù)家(jiā)和诗人威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)。

　　屈元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字原是(shì)中国(guó)历史上(shàng)一位伟(wěi)大的(de)爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作家(jiā)，开辟(pì)了(le)“香草(cǎo)美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景(jǐng)差(chà)都(dōu)受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着中国诗歌(gē)进(jìn)入(rù)了一个由(yóu)大雅(yǎ)歌(gē)唱到浪(làng)漫独创的新(xīn)时(shí)代(dài)，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为(wèi)主(zhǔ)体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义(yì)文(wén)学(xué)的(de)源头(tóu)之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对(duì)后世诗歌产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日(rì)，享年(nián)70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波(bō)兰天(tiān)文学家、数学家、教会法博(bó)士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出了(le)日心说，否定了教会(huì)的权威，改变了人类(lèi)对(duì)自然对自身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主(zhǔ)教廷认为他的(de)日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍坚信日(rì)心(xīn)说，并认为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经过(guò)长(zhǎng)年的观察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天体(tǐ)运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教(jiào)育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间开始学习(xí)希(xī)腊文，来了(le)解(jiě)希(xī)腊和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大(dà)学攻读医学，用了两个月的时(shí)间(jiān)获得了学(xué)士(shì)学位，当上(shàng)了医师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传》第一部出版，次年出版(bǎn)第二(èr)部，虽然受(shòu)到(dào)民(mín)众欢迎，但被(bèi)法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死去(qù)，小(xiǎo)说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯(sī)丕(pī)尔(ěr)”，是英(yīng)国文学(xué)史上(shàng)最(zuì)杰出(chū)的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最伟大(dà)的作家(jiā)，全世(shì)界(jiè)最卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一(yī)生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人，一(yī)只(zhǐ)奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在(zài)马克思的心目中所占的位(wèi)置也是独(dú)一无二的，没有任何(hé)其他作(zuò)家可(kě)以与之相比。

　　在马克思的(de)著(zhù)作中，仅(jǐn)以数量(liàng)来说，引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始(shǐ)至终的最好(hǎo)伴侣。

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