提(tí)到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还(hái)是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳(t为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹iào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地(dì)区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地区的统(tǒng)为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午(wǔ)夜(yè)时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走(zǒu)在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸(shī)体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他人观(guān)看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来(lái)的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的(de)分(fēn)析(xī)认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这(zhè)些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只好一(yī)个个背上去了。为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了(le)获(huò)取暴利(lì)，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是(shì)特定人(rén)群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的(de)结果。

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