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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信给告(gào)知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市(shì)南门(mén)，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在(zài)施行(xíng)变法前(qián)为了获得玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次人们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次>

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚也(yě)，而(ér)叹(tàn)执政(zhèng)者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美(měi)好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到(dào)达完善(shàn)之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信(xìn)之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额(é)之(zhī)对(duì)立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记(jì)载(zài)，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富(fù)力(lì)，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木(mù)以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一(yī)事，若(ruò)令(lìng)彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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