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非练(liàn)实不食的练实是(shì)什(shén)么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果(guǒ)实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去(qù)认识(shí)外物(wù)。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部(bù)分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海(hǎi)海神跟河神的(de)谈话，一问(wèn)一(yī)答一气呵成，构(gòu)成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的(de)代(dài)表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节选：<三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学/p>

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北海去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不是竹子(zi)的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰(yīng)拾到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　篇三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学之强调了认识(shí)事物的(de)复杂(zá)性，即事物本身的(de)相对性和(hé)认知过程的变异性，指出了认知之不(bù)易和准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的不定因素，因(yīn)而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉(zuì)心于功(gōng)名富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名(míng)利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自(zì)己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄(lù)的立(lì)场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且无端三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学(xué)派(pài)的代表人(rén)物(wù)，是道(dào)家(jiā)学派的(de)主要(yào)代表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲(zhé)学(xué)的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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