吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用(yòng)法是(shì)意思：美丽(lì)的(de)。

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吾妻(qī)之美我者(zhě)的美(měi)是什么意思，吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我者的美是什(shén)么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐(xú)公何能及(jí)君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰(yuē)：“徐公不若(ruò)君(jūn)之(zhī)美(měi)也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜(jìng)而(ér)自视，又(yòu)弗如语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我也；

　　妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿(chuān)戴好衣(yī)帽，照(zhào)着(zhe)镜子，对他的妻(qī)子说：“我与城(chéng)北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有(yǒu)客(kè)人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹(zōu)忌问客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他(tā)，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在(zài)床上休息(xī)时(shí)想这(zhè)件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认(rèn)为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战(zhàn)国(guó)时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威(wēi)王，被任(rèn)相国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民(mín)进(jìn)谏，主张革新政治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起(qǐ)用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾(wú)妻之(zhī)美我者 的美什么(me)意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也(yě)；妾之美(měi)我者，畏我也(yě)；客之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉(jué)得不如(rú)他美丽(lì)；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞美(měi)我(wǒ)美(měi)，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资(zī)料

　　文(wén)章塑(sù)造了邹忌这样有自(zì)知(zhī)之明，善于思(sī)考(kǎo)，勇于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王(wáng)知错能改，从谏如流的明君形象，和(hé)革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者(zhě)居上者(zhě)只有广空中碧(bì)开言路(lù)，采纳群言(yán)，虚心接(jiē)受批评(píng)意见(jiàn)并积(jī)极加以(yǐ)改正(zhèng)才(cái)有可能(néng)成功。

　　文章(zhāng)以“孰美(měi)”的问答开篇，继写(xiě)邹忌(jì)暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己(jǐ)的因(yīn)为，并(bìng)因小悟大(dà)，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝”，用(yòng)类比培(péi)瞎推(tuī)理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与(yǔ)娴熟的(de)从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的(de)生(shēng)活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际(jì)，七雄(xióng)并立(lì)，各(gè)国间的兼(jiān)并(bìng)战争，各统治(zhì)集(jí)团内部新旧势力的斗(dòu)争，以及民(mín)众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这(zhè)激烈(liè)动荡的时代，“士(shì)”作为一种最(zuì)活跃的阶(jiē)层(céng)出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们(men)以自己的(de)才能(néng)和学识，游(yóu)说于各国(guó)之(zhī)间，有的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提(tí)出(chū)一定的政治主张(zhāng)或斗(dòu)争策略，为某些统治(zhì)集团服务，并且往往利(lì)用当时错综复杂的(de)斗(dòu)争形(xíng)势(shì)游说(shuō)使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治国(guó)安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心的向背，是国(guó)家政权能否(fǒu)巩固的决定性(xìng)因(yīn)素。

　　失(shī)去(qù)了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳(nà)谏，争(zhēng)取“士”的支(zhī)持(chí)。

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