登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝(quàn)学(xué)》先(xiān)秦·荀子意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远翻译(yì)句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意(yì)思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如登高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不上片(piàn)刻学(xué)到(dào)的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如(rú)登(dēng)到高(gāo)处见得广。平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思p>

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人却(què)能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有(yǒu)加大(dà)，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马(mǎ)的人，并不是脚走得(dé)快，却(què)可以达到千(qiān)里之(zhī)外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么(平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思me)不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重(zhòng)要代(dài)表人物是孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用(yòng)自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末(mò)期(qī)的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习(xí)的(de)意(yì)义、作(zuò)用、态度等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章(zhāng)的特色。

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