很多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科(kē)学，是(shì)骗(piàn)人的东西(xī)，但其实许(xǔ)多事情存在(zài)即合(hé)理，况且转世灵童又不(bù)是大家想象齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式中的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的(de)一(yī)种(zhǒng)文(wén)化制度，这(zhè)种制(zhì)度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举派(pài)该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一(yī)幼童为转世继承从那之(zhī)后(hòu)就(jiù)开始有了活(huó)佛(fú)转世的(de)办法，各教(jiào)派先后效(xiào)仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗(zōng)喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属指定一名男(nán)孩作为根(gēn)敦朱(zhū)巴的(de)转世，这种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政(zhèng)府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大(dà)概(gài)分为(wèi)非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式(shì)，前者可(kě)以按照遗(yí)嘱、预言(yán)、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的(de)认定(dìng)权开始掌握(wò)在中央手(shǒu)中(zhōng)，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还(hái)算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是太(tài)随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有科学(xué)依据(jù)，只不过是一(yī)种文化而(ér)已，大家可以不(bù)理解但也不能(néng)不尊重人(rén)家(jiā)的文化，中国上下几千年，很多文化都(dōu)是现在(zài)的(de)我们(men)所不能完全理解的，不(bù)能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没(méi)有(yǒu)被(bèi)彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度(dù)现在基本(běn)上都已(yǐ)经(jīng)看不(bù)到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这种问题啊(a)。

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