星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日(rì)，台(tái)湾(wān)佛(fú)光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家媒(méi)体先后发(fā)文悼(dào)念。其微博(bó)官方(fāng)账号(hào)@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布(bù)了星云大(dà)师(shī)的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的(de)告白》的长文(wén)中，星云大(dà)师回首自(zì)己(jǐ)的(de)一生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利子(zi)。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利(lì)子？

星云大师为(wèi)什么在(zài)世(shì)界各(gè)地有如此多(duō)的信徒(tú)？舍利(lì)子是如(rú)何形成的(de)说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的话题(tí)，即使非(fēi)佛教徒也听说(shuō)过它的大名(míng)。在很多“不懂(dǒng)行”的人(rén)看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后所得到的(de)圆圆的、会发光(guāng)的宝(bǎo)石(shí)样珠子，极其珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火(huǒ)烧不能化(huà)，金石不能(néng)碎。这(zhè)种说法有对也(yě)有(yǒu)不对(duì)，在佛(fú)教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠(zhū)状(zhuàng)物即(jí)为(wèi)舍利子(zi)，后来也(yě)泛指德行较高(gāo)的(de)和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是(shì)说，舍(shě)利子(zi)确(què)实是火(huǒ)烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而(ér)是可(kě)能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

从科(kē)学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以下两种说法(fǎ)。首先(xiān)就是烧(shāo)制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发(fā)生一系(xì)列变化，而其中有一项就(jiù)是(shì)变(biàn)成舍利子状(zhuàng)物(wù)体(tǐ)。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一系列(liè)晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度(dù)，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以达到。其次是(shì)结(jié)石说，即所谓的(de)舍利(lì)子，其实(shí)就(jiù)是人体内的(de)结石经历高(gāo)温后(hòu)的产物。但从健康(kāng)的角(jiǎo)度来(lái)看，这种(zhǒng)说法很难(nán)令人信服，人体(tǐ)有几颗(kē)结(jié)石就会痛苦得不(bù)得了，像输(shū)尿管结(jié)石的疼痛程度甚(shèn)至可(kě)以达到(dào)10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不(bù)敢想象(xiàng)。而(ér)且(qiě)，并非高僧才有(yǒu)结石(shí)，也不(bù)是佛法造诣越高结石(shí)就越多……还有说(shuō)法(fǎ)认为(wèi)舍利子就是高僧随(suí)身(shēn)佩戴的石头(tóu)、宝石等，只能说也不无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可(kě)以用(yòng)来放(fàng)高(gāo)僧的遗(yí)骨舍(shě)利(lì)或佛经

图源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利子(zi)的概念(niàn)本身就(jiù)无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学(xué)尚(shàng)未解佛，又何必(bì)解(jiě)舍利子(zi)。而星(xīng)云大(dà)师无论有没有舍利子，也不影响他在人们(men)心中的地位。

星云大师(shī)究竟是谁(shuí)？星(xīng)云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就是(shì)如今的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭(zāo)逢(féng)战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完(wán)整的(de)佛门(mén)学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他(tā)先后担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主(zhǔ)编(biān)、南京华藏寺(sì)主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来(lái)到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生(shēng)不辍的佛教文(wén)化(huà)传播工(gōng)作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成为台湾(wān)佛(fú)教四大名山之一，更是全球知名的(de)佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大师(shī)著作等(děng)身(shēn)，作品总计超过(guò)三千(qiān)万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二十多(duō)种语言(yán)，流传在世界(jiè)各地。除了著书立(lì)说，他(tā)更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创(chuàng)建了(le)300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等(děng)文化机构，还(hái)有(yǒu)近(jìn)百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大(dà)师就确立了人间(jiān)佛教弘法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，以教(jiào)育培(péi)养人才(cái)，以慈(cí)善福利社会，以共修净化(huà)人心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛教文(wén)化交流，推动(dòng)世界佛(fú)教文化(huà)传(chuán)播，弘法(fǎ)人间，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经楼(lóu)社交媒体

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛(fú)教(jiào)”，也(yě)正是希(xī)望(wàng)将佛教带(dài)入生活，让世(shì)间众生能够在日常生(shēng)活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的(de)、善(shàn)美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧和人格魅力打动了许多(duō)人，有来自世(shì)界各地跟随(suí)出家(jiā)的弟子两(liǎng)千余人，全(quán)球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年(nián)轻时的他(tā)在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前(qián)，无数云雾状的(de)星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他对这个词印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人(rén)带来光明的期(qī)许，也(yě)有如云般飘(piāo)然(rán)不受拘束(shù)的(de)意味。

无数人将星云大师视为(wèi)人生的明灯，而(ér)他(tā)的(de)一生也的确飘逸(yì)如云、灿若明(míng)星。自此，人间再无(wú)星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你(nǐ)能有(yǒu)也好(hǎo)，无也(yě)好(hǎo)，生也(yě)好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都好，如是(shì)观之，那么(me)你就拥(yōng)有这美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的心(xīn)，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实(shí)在(zài)是最没有般若智(zhì)慧的(de)。
4. 人不要把得失看(kàn)得(dé)太(tài)重，人生最大的智慧，就(jiù)是(shì)看得开，人(rén)生最大的成就，就(jiù)是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一(yī)个人的(de)事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一个人，一个人(rén)就是你的；包容一个团(tuán)体，团体就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个(gè)国家，国家就(jiù)是你(nǐ)的；包容天地世界，天(tiān)地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为(wèi)有(yǒu)是(shì)富足，以众(zhòng)为(wèi)我是拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能(néng)扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用(yòng)错了，才是无(wú)用；无用(yòng)的(de)东(dōng)西，用(yòng)对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是(shì)永(yǒng)远的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得失之间要保持平(píng)静(jìng)的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤(shāng)，得失之后还有未来(lái)。
10. 世(shì)间应该没有(yǒu)穷人；一(yī)定要(yào)说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无(wú)勤、无知、无(wú)节(jié)、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永远(yuǎn)都是穷人，永(yǒng)远不快(kuài)乐；反之(zhī)，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安(ān)，那就是人生最大(dà)的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它(tā)太热(rè)心了，就会对(duì)它生起执著来，太执著了，就(jiù)会产生出(chū)过犹不及(jí)的后果。
14. 人生(shēng)是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外面去求，把(bǎ)心安(ān)住(zhù)于寂静的涅(niè)槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才(cái)是自主的生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大(dà)破大立(lì)，空去一切有无(wú)对待，空去(qù)一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去(qù)，然(rán)后才能享(xiǎng)有一个(gè)大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题(tí)，以佛教而言，只要产生了执著(zhù)，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不(bù)意味一生的成功；被(bèi)摒(bǐng)在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后(hòu)定，应该要多(duō)做思考，思前顾(gù)后，所(suǒ)谓“谋定而后动(dòng)”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是(shì)败事之有余(yú)也，实在应该(gāi)引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定(dìng)要像云(yún)一样，过得(d结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音é)自由自在。不要被(bèi)名缰利(lì)锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道(dào)”的好奇心理，但(dàn)是(shì)看(kàn)得多、听得(dé)多、知道得多，不一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的(de)告白(bái)，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为(wèi)职志。我童年(nián)家贫如(rú)洗(xǐ)，但(dàn)我不(bù)感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有。到(dào)了(le)老年(nián)，人(rén)家以(yǐ)为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文(wén)化、出版(bǎn)、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无(wú)一物，因为(wèi)那都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一(yī)房(fáng)一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物品(pǐn)都是十方共有，哪里(lǐ)有个(gè)人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没(méi)有自(zì)己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我(wǒ)设置(zhì)，但我从来没有用(yòng)过。我一(yī)生，没有上过几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的所有(yǒu)一切都是大众的(de)、都(dōu)是佛(fú)光山的，一(yī)切都(dōu)归(guī)于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学(xué)习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事(shì)实上我的内心非常(cháng)孤寂(jì)，我没有最喜欢的(de)人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信(xìn)徒，但我没(méi)有把他们认为是(shì)我的，我只希望大(dà)家在佛(fú)教里各(gè)有所(suǒ)归(guī)。我没有什么个人(rén)物质上的分配(pèi)，说哪(nǎ)一块(kuài)钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪一个人拿什(shén)么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那(nà)么多的书(shū)，随便在哪里(lǐ)都可以取得(dé)一本(běn)做(zuò)为纪念(niàn)；你不(bù)要，我有(yǒu)什么(me)良言好话也没(méi)有用(yòng)。我(wǒ)只有人(rén)间佛教供你们(men)学(xué)习(xí)，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何(hé)好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升级(jí)都有一(yī)定的标准，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里(lǐ)面大小、高低(dī)、有无，看(kàn)的标准各有不(bù)同，都(dōu)与福德因(yīn)缘(yuán)有关。所以大家(jiā)升级(jí)与否(fǒu)，不是(shì)我个(gè)人所能左右，这是我对(duì)所有的徒(tú)众深深(shēn)抱歉，我不能为(wèi)你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过(guò)，你们也(yě)应该学习受委屈，宗(zōng)务委员(yuán)会(huì)决(jué)议你们的功绩(jì)升降，出家道(dào)行，自有(yǒu)佛法评(píng)量，不在世法(fǎ)上来(lái)论长道短。

今(jīn)后，我所挂(guà)念的(de)是徒(tú)众的(de)调职(zhí)，佛光山它(tā)不是政府(fǔ)，但(dàn)是单位(wèi)多，又(yòu)有调职制度，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所能安排适(shì)能适任，对(duì)于(yú)个(gè)人所长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把(bǎ)它创造成和平、美满的人生，但也要看在(zài)哪个角(jiǎo)度来论(lùn)平等。

未来如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山清(qīng)规(guī)》，可以更改，但要经过大(dà)众(zhòng)的同意(yì)。

我(wǒ)一生(shēng)，人(rén)家都以为我(wǒ)创业艰难(nán)，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非常简易；因(yīn)为(wèi)集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于(yú)管理，事实上我(wǒ)只是(shì)懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与法制之外，我们都没有权力(lì)去管理别(bié)人。

对(duì)于世(shì)间的一切，来(lái)了，并(bìng)没(méi)有觉(jué)得(dé)欢喜(xǐ)，去了(le)，也(yě)没有觉得可(kě)惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法相(xiāng)契(qì)，就是最富有(yǒu)的人生。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满(mǎn)愿；我立下(xià)佛(fú)光人工作(zuò)信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人(rén)希(xī)望，给人方便(biàn)。

因为我深(shēn)知结缘(yuán)的(de)重要，心(xīn)里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘、到(dào)处(chù)散播佛法(fǎ)种子。我立志兴(xīng)办各种教育(yù)，因(yīn)为从(cóng)小(xiǎo)我没(méi)有进过(guò)正规的学校读书(shū)，明白教(jiào)育才能(néng)提(tí)升自我，改变(biàn)气质。我也发心(xīn)著书(shū)立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法(fǎ)水(shuǐ)流长，我不能不把心里(lǐ)的泉(quán)源用来供应世(shì)间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无(wú)为有、以(yǐ)空(kōng)为(wèi)乐”的人(rén)生观，凡(fán)我出家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做(zuò)入世的事业，生活(huó)要(yào)求简朴，不要(yào)积聚。

过去三(sān)衣一(yī)具(jù)、头陀十(shí)八物、衣单两斤(jīn)半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思(sī)熟记。佛光(guāng)弟(dì)子不(bù)私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不(bù)私(sī)建道场，不私交信(xìn)者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山(shān)的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都(dōu)是(shì)我的，但形相上的(de)无常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有太多(duō)留恋。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如(rú)木人看花鸟”，不(bù)要太(tài)多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱(qián)、物质(zhì)，尽量(liàng)与人结(jié)缘，因为那是人间(jiān)共有(yǒu)的财富。对(duì)于财务(wù)经济(jì)，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是(shì)常(cháng)住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只(zhǐ)要大家正(zhèng)信办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这种衣食住行太多(duō)的分(fēn)心(xīn)挂(guà)碍(ài)，此实不足道也。

我希望常住净财要(yào)用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平(píng)安之(zhī)道。除了(le)道粮需要(yào)以外，如果还(hái)有净(jìng)财，一(yī)律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光(guāng)山取之(zhī)十方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要济(jì)助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫(pín)苦是人(rén)间的不幸，急难(nán)救助，这是理所当然(rán)要给予(yǔ)一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也不是租借的，都是常住(zhù)陆续以净资购买。所有一切(qiè)全(quán)为(wèi)佛光山常住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没(méi)有牵(qiān)连，也没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分院道场都(dōu)要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒(tú)方便(biàn)。如果实在不能(néng)维持，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文(wén)化、公(gōng)益基(jī)金，私人不(bù)可分配。和(hé)佛教界(jiè)、道友都不共金钱(qián)来往(wǎng)，要有(yǒu)来(lái)往就是(shì)布施，没有偿(cháng)还，不可借贷(dài)，免(miǎn)除日后纷(fēn)争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的道(dào)路(lù)。未来，大家在佛道(dào)的(de)修学上，佛陀、十大弟(dì)子都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛(fú)法的(de)弘传上，世界各地(dì)的道场，要(yào)尽量给予本(běn)土化，请当地徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所有言教(jiào)，都要能传达(dá)到家家户(hù)户(hù)，为人所接(jiē)受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教为(wèi)职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的(de)、善美的，凡(fán)有助于幸(xìng)福人(rén)生增进(jìn)的教法(fǎ)，都是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视为我们增(zēng)上缘(yuán)的(de)力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变我们(men)未来的一切(qiè)，促进人生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没(méi)有，空是(shì)建(jiàn)设有(yǒu)的，要空了才(cái)有，我(wǒ)一生一无(wú)所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人(rén)类世界(jiè)的一(yī)道(dào)光明(míng)；说(shuō)好话是(shì)真，做(zuò)好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的(de)真(zhēn)善美(měi)要在社会里(lǐ)生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧在(zài)我(wǒ)们的心里成长，以(yǐ)实(shí)践菩(pú)萨道结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音做(zuò)为我(wǒ)们(men)人间的(de)修行。

人(rén)间佛教(jiào)的本源发(fā)自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在(zài)已经成为普(pǔ)遍的气(qì)候，所以佛光(guāng)山、佛光会(huì)的发展，必(bì)定(dìng)会(huì)成为佛教界一个正派(pài)的(de)团体。

但世(shì)间(jiān)的(de)人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印度就有(yǒu)上(shàng)座(zuò)部(bù)、大(dà)众部(bù)，传到中(zhōng)国(guó)有八(bā)大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是(shì)非(fēi)上较量，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以效法过(guò)去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立派，则是(shì)看(kàn)后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛(fú)教的宗派(pài)来为佛(fú)教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方(fāng)法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要(yào)另立门(mén)户，我们也要(yào)有雅量接受这(zhè)种佛(fú)光的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有(yǒu)伤害，不(bù)要给(gěi)予排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于(yú)自我(wǒ)的成就，是(shì)在(zài)于佛法能够传承(chéng)，不分(fēn)男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘(qiū)、比丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光会的(de)优(yōu)婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也要出一(yī)些人才，有所发挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共(gòng)识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛(fú)光(guāng)普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会员在社会(huì)上合乎八正道精神意(yì)义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助(zhù)他们(men)发(fā)展。

佛(fú)光会永远为佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必(bì)对立，等于空有是一(yī)体两面(miàn)。

佛光山(shān)已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照常住的循(xún)序，不(bù)要有所争论，要以大众(zhòng)意见(jiàn)为归(guī)。

我倡导(dǎo)”平(píng)等”，深信男女、贫富(fù)都(dōu)在平等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众生(shēng)平(píng)等”的精神。

大家对山上的老树(shù)、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民(mín)、百姓，应该(gāi)给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的(de)老(lǎo)人(rén)要时常慰(wèi)问(wèn)，对(duì)开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一(yī)家，我对(duì)世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘(yuán)留(liú)给人间(jiān)，把佛法的(de)情谊留给(gěi)信(xìn)者，把信(xìn)心的种子留给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希(xī)望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云(yún)水书车、养老育幼等，凡(fán)有(yǒu)利于社会公共事业的都应(yīng)该交(jiāo)由教团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加(jiā)美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会(huì)的文教、公益数(shù)数尊(zūn)重(zhòng)，所(suǒ)以有一个公(gōng)益信托教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元，除(chú)了少数由(yóu)信(xìn)众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一(yī)笔字义卖(mài)所得(dé)。

今(jīn)后，山(shān)上的长老可以(yǐ)护持(chí)，也希望佛教人(rén)士或(huò)热心公(gōng)益者(zhě)的遗产都可以参(cān)与进来，让(ràng)公(gōng)益(yì)基金(jīn)壮大，更能造(zào)福全民(mín)，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善(shàn)美传播(bō)贡献奖、三好校(xiào)园奖(jiǎng)、全球华文文(wén)学星(xīng)雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目(mù)，只要经济许(xǔ)可(kě)，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于社会总要(yào)增加养分，这是每(měi)一个佛教徒不可以推却的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁(fán)的(de)，就是常住办(bàn)的几所大(dà)学、中学等；若(ruò)有缘分(fēn)，无条(tiáo)件的(de)赠予有缘(yuán)人(rén)管(guǎn)理，不可(kě)买卖(mài)；

如果卖学(xué)校，对(duì)那些募(mù)款办学的人(rén)怎(zěn)么(me)交代？这对佛(fú)光(guāng)山(shān)的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山(shān)文(wén)化教育发展的社团，如有兴(xīng)办，应该(gāi)量力补(bǔ)助(zhù)，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至(zhì)批(pī)评，只要(yào)是(shì)善意的(de)，也不(bù)要排拒(jù)，要(yào)以(yǐ)闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们(men)总要接(jiē)受大(dà)家的(de)意(yì)见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常看到园艺(yì)组的徒(tú)众(zhòng)们(men)在那里除草修(xiū)花，看(kàn)到环保组(zǔ)的(de)同道(dào)们在(zài)那里做资源(yuán)回收分(fēn)类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院的服务(wù)、大(dà)寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在(zài)是(shì)山上(shàng)成功的(de)动力，我只有感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有今(jīn)日的佛光山(shān)？

今后(hòu)，对于(yú)客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工的(de)参与，要有种种教(jiào)育训练，以使我们(men)的教团(tuán)更增臻完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创作的精(jīng)神(shén)，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一(yī)生(shēng)的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁(shuí)都不能单独存(cún)在(zài)，大家要(yào)互(hù)助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法的核心(xīn)精(jīng)神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住(zhù)和大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高(gāo)龄，自知归(guī)乡无望(wàng)，他写下(xià)遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之流(liú)里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回(huí)来的(de)一日(rì)，人(rén)的生命一期圆(yuán)满，还会有(yǒu)另一期生命的开(kāi)始。人类不能(néng)独居于世间，生活需(xū)要士(shì)农工商的供应，生存需要地(dì)水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山(shān)河大地，都(dōu)是(shì)我们的生命，大家要爱惜我们(men)所居住(zhù)的(de)地球，要帮助地球上的(de)一(yī)切(qiè)众(zhòng)生，因为(wèi)他(tā)们(men)都(dōu)是曾经给我(wǒ)、助我(wǒ)的(de)人，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠(huì)。

我们大家(jiā)都生活在因缘里，要(yào)彼(bǐ)此相依(yī)相助。我们每一个人(rén)都是”生没有(yǒu)带来，死也(yě)没有带去”，回顾(gù)自(zì)己这(zhè)一(yī)生，我(wǒ)不(bù)知道曾为人间(jiān)带来什么？但(dàn)我带走了人间(jiān)多(duō)少的欢喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘。

我难以忘记(jì)多少(shǎo)信徒对我的(de)喜舍(shě)、对我的(de)护持、多少同(tóng)门的祝(zhù)福，我也(yě)难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛(fú)陀奉(fèng)献，为大众(zhòng)服务，以(yǐ)此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了你们对我的尊(zūn)重，带走(zǒu)了你们给我的(de)缘(yuán)分，带走了你们对我的关怀，带走(zǒu)了你们(men)与我的情谊，未(wèi)来我会加倍(bèi)补偿你(nǐ)们。

我一(yī)生(shēng)所发表过的言论(lùn)，如：”集(jí)体创(chuàng)作、制度(dù)领导、非(fēi)佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希(xī)望(wàng)大(dà)家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有(yǒu)办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛(fú)法，能够实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大(dà)时代的种种考验，但我感到人生非常(cháng)幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我的太多了(le)。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也(yě)享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅(chán)悦(yuè)法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了。

对于(yú)人生的最后，我没(méi)有舍利子，各种繁文缛(rù)节一概(gài)全免(miǎn)，只要写上(shàng)简单(dān)几(jǐ)个字，或是(shì)有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有(yǒu)人(rén)间佛教，时时奉行人间(jiān)佛(fú)教，我(wǒ)想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最(zuì)后我所挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世界各地(dì)办(bàn)的大学(xué)，这是我们的(de)根本(běn)；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院(yuàn)的师生(shēng)，他们未来都是(shì)未来佛光山菩提种子(zi)，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大(dà)众共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾倒，慧(huì)灯不(bù)可(kě)熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家(jiā)相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系(xì)舟；问我一生何所求，平(píng)安幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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