成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的(de)人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受(shòu)到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的(de)辛(2000克是多少斤 2000克等于多少公斤xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的(de)，需要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付(fù)出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有2000克是多少斤 2000克等于多少公斤(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不(bù)断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈(liè)的(de)社会(huì)中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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