輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然也的然指的是，楺使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的(de)然是輮使之(zhī)然(rán)也的然指代前面的加工使(shǐ)木(mù)材曲折的(de)。

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輮使(shǐ)之然(rán)也的然(rán)指的(de)是(shì)，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之(zhī)然(rán)也的(de)然指代前(qián)面的加工(gōng)使木材曲(qū)折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向(xiàng)来为(wèi)人们(men)所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间有(yǒu)些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，可(kě)是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比(bǐ)方取之(zhī)于(yú)人(rén)们了(le)解的事物，又包(bā公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员o)括丰(fēng)厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗(cū)浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思(sī)想(xiǎng)的起点，他在作品中首(shǒu)要提出(chū)学习不能够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住(zhù)要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重(zhòng)视这个(gè)问(wèn)题，所以(yǐ)他把自(zì)己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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