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这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字塔(tǎ)，来(lái)一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大(dà)的(de)科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数(shù)学家以外(wài)，他也(yě)很(hěn)热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一(yī)些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些(xiē)书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他(tā)从(cóng)一(yī)开始就在研究神学而(ér)并(bìng)非后(hòu)期转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛顿的话(huà)来(lái)说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成的(de)，而是出于智慧(huì)的(de)设计和创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙(miào)的(de)规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉害。

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著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时代的第(dì)一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实(shí)际上到(dào)底(dǐ)是(shì)多长。那他(tā)为什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个(gè)原因(yīn)是想用来在(zài)天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地(dì)球(qiú)的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)是(shì)世(shì)界上(shàng)第(dì)一位绘(huì)制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位很可能源自于埃(āi)及(jí)人所使用的(de)单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希(xī)腊(là)金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的(de)长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以(yǐ)反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文(wén)学(xué)的程度上(shàng)去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公(gōng)元(yuán)前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品元前(qián)516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一(yī)面墙，这(zhè)就(jiù)是著(zhù)名(míng)的(de)哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入(rù)到一(yī)个(gè)幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺(chǐ)度就(jiù)可(kě)以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内容现(xiàn)实存(cún)在的(de)可信(xìn)度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对于(yú)未来(lái)世界(jiè)的预测，这(zhè)个(gè)有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去(qù)研(yán)究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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