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当兵的人会不会那方面不行,当兵男是不是都精力旺盛

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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近之(zh当兵的人会不会那方面不行,当兵男是不是都精力旺盛ī)则不逊,远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén),小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

  近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意(yì)思(sī):相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也!近之则(zé)不孙,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊(a)!亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo),疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发(fā)语词,表肯定或无实义。

  如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携(xié)哗天(tiān)子,受(shòu)命于天(tiān)”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一(yī)说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子,也有人认为(wèi)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也解析(xī)

  “唯女子与小人为难养也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了(le)很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑(chēng),若仅仅是从字(zì)面(miàn)去(qù)理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识,就比较容(róng)易引发误(wù)会。

  本(běn)章争(zhēng)议的焦点,就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女性。

  其实,即便本(běn)章(zhāng)的(de)“女子”确实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当(dāng)时社(shè)会和(hé)文(wén)化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之所以要强调这(zhè)一点,是因(yīn)为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态(tài)和文化背景差异(yì)巨大,而(ér)这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑(sù)造则(zé)具有决定性的作用。

  远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释,远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊是(shì)“近则不逊,远则怨”的(de)意思(sī)是:相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你的(de)。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释,远则(zé)怨,近则不(bù)逊

  “近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng),远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

  原(yuán)文:子(zi)曰(yuē):“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也,近之则(zé)不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人,小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么(me)意思

  近则不逊(xùn),远则怨的意(yì)思:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文为子(zi)曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远他们(men)则心(xīn)生(shēng)怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的(de)发语(yǔ)词,表肯定或无实义。

  如(rú)《管子》中的(de)“如月如日(rì),唯君(jūn)之节”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是(shì)解作“只有”,今不从。

  女子与小人(rén)在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾侍仆从(cóng)。

  一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子,也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

  唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也解析

  “唯女子与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话,在主张男(nán)女平权(quán)的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语当兵的人会不会那方面不行,当兵男是不是都精力旺盛》中(zhōng)的一(yī)些章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识(shí),就比较(jiào)容易引发误会。

  本章(zhāng)争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子(zi)”确(què)实(shí)是泛指女性,那也(yě)是指孔(kǒng)子(zi)所观察(chá)到的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群体。

  之(zhī)所以要强调这一点,是因为古(gǔ)代与现代(dài)的社(shè)会形态(tài)和文化背景差(chà)异巨(jù)大(dà),而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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