抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪以及抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术(shù)和意象(xiàng)艺术(shù)的区别(bié)等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学界影响的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意(yì)象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意(yì)象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因象派(pài)不满意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因)形式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的(de)客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见意(yì)象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其(qí)中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置(zhì)在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅(fú)美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够(gòu)而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的(de)东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画家，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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