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仁政在现(xiàn)代社会的意(yì)义议论(lùn)文，仁(rén)政(zhèng)在现代社会的意义短篇

　　孟子(zi)仁政思想的现代意(yì)义：1、现代实(shí)行“仁政”，关(guān)心当(dāng)代老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利(lì)于百姓生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的(de)矛(máo)盾，促(cù)进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的(de)当政政府才稳固，才能(néng)受到民(mín)众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多(duō)多(duō)援助(zhù)他国，结交盟友半夜被C醒是一种什么样的感受，与人为善，这样(yàng)，才(cái)能(néng)提(tí)高自己的国际地位(wèi),在危难之时，才会得(dé)到更(gèng)多其它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的(de)德治思(sī)想，发展为仁政学说(shuō)，成为(wèi)其政治(zhì)思想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区(qū)分了统治者与(yǔ)被(bèi)统治者的阶级地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿(fǎng)周制拟定了一(yī)套从(cóng)天子到庶人的(de)等级制度；

　　另(lìng)一方面，又把统(tǒng)治(zhì)者和被(bèi)统治者(zhě)的关(guān)系比作父母对子女的关系，主张(zhāng)统治者(zhě)应该像父母(mǔ)一样关心人民(mín)的疾苦，人(rén)民应该像对(duì)待(dài)父母(mǔ)一样去(qù)亲近(jìn)、服侍统治(zhì)者(zhě)。

　　孟子认(rèn)为(wèi)，这是一种最理想的政治(zhì)，如(rú)果统治(zhì)者实行仁政，可以得到(dào)人(rén)民的(de)衷心拥(yōng)护；

　　反之(zhī)，如(rú)果不顾(gù)人民死活(huó)，推(tuī)行虐(nüè)政，将会(huì)失去(qù)民心(xīn)而变(biàn)成独夫民(mín)贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政的(de)具体(tǐ)内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统(tǒng)一天下的途径等，其(qí)中贯穿着一条民(mín)本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是(shì)从春秋时期重(zhòng)民轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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