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仁政在(zài)现(xiàn)代社会的意义(yì)议(yì)论文，仁(rén)政在现代社会的(de)意(yì)义短篇

　　孟子仁(rén)政思想的(de)现(xiàn)代(dài)意义：1、现代实行“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代老(lǎo)百(bǎi)姓的(de)生活疾苦，制订(dìng)有(yǒu)利于百姓(xìng)生活的相关政策，减小(xiǎo)贫(pín)富差(chà)距(jù)，更能(néng)缓解人与(yǔ)人之间(jiān)的矛盾，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的(de)当政政府才稳固(gù)，才能(néng)受到(dào)民(mín)众的支(zhī)持(chí)与拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟(méng)友，与人为善，这样(yàng)，才(cái)能提高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时，才会得到更多其它国家(jiā)的支持与帮助(zhù)。

　　孟(mèng)子(zi)继承和发展了孔子的德治思想，发(fā)展(zhǎn)为仁政学说，成为(wèi)其政治思想(xiǎng)的核心(xīn)。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级(jí)矛(máo)盾(dùn)，维护封(fēng)建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了统治者与被统(tǒng)治者的阶级地位(wèi)，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”，并且模仿周制(zhì)拟(nǐ)定了一套从天子(zi)到庶(shù)人的等级制度；

　　另一(yī)方(fāng)面(miàn)，又把(bǎ)统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张(zhāng)统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待(dài)父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一(yī)种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可(kě)以(yǐ)得到人民的衷心(xīn)拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活(huó)，推行(xíng)虐政(zhèng)，将(jiāng)会失去民心(xīn)而变成独夫(fū)民(mín)贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛(fàn)，包(bāo)括(kuò)经济(jì)、政治(zhì)、教(jiào)育以(yǐ)及统一天下的途径(jìng)等，其中贯穿着一条民(mín)本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期(qī)重民(mín)轻神的思(sī)想发展(zhǎn)而(ér)来的。

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