人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。<娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星/p>

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山(shān)，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头七(qī)指的是人去世(shì)后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门(mén)口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落(luò)气之屋(wū)的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天做一(yī)次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星)七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举(jǔ)行道场功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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