四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的(de)四大(dà)派(pài)别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活(huó)实践的(de)观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的(de)研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊画的作者是谁 画的作者是高鼎吗壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主(zhǔ)义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道(dào)，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种画的作者是谁 画的作者是高鼎吗行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值完全(quán)取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻(qī)子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪(jì)的(de)第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿(zī)，独(dú)立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括(kuò)苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个(gè)世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊画的作者是谁 画的作者是高鼎吗壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社(shè)会科(kē)学网-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的(de)道德困(kùn)境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 画的作者是谁 画的作者是高鼎吗