悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及(jí)表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意思(sī)是只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍,其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书(sh中国欠别国钱吗ū)》的。

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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确(què)志向，不(bù)排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意思是悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书(shū)》，《中国欠别国钱吗诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛(gé)亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的父(fù)亲，对(duì)儿子的(de)殷殷教诲(huì)与无限期(qī)望尽在(zài)此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的(de)修养，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使(shǐ)学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学须静(jìng)也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊(pō)才(cái)能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才(cái)须学也(yě)”，告(gào)诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境(jìng)更要有专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进一步阐述(shù)了学(xué)习的(de)增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是(shì)成(chéng)学的前提，不(bù)努力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在(zài)学习的过程中，决心和毅(yì)力(lì)非(fēi)常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会(huì)半(bàn)途而废(fèi)。

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