在关(guān)于(yú)东方(fāng)朔的传说中有很多不可思(sī)议的(de)神(shén)话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更(gèng)是(shì)说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气(qì)所(su陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文ǒ)化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此说法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊，虽(suī)然(rán)将信将疑但照(zhào)做(zuò)后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现(xiàn)实生(shēng)活里真的(de)存在吗(ma)？为什么(me)它(tā)们(men)遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释？随(suí)着小(xiǎo)编一(yī)起来了解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关(guān)系，据说有(yǒu)一(yī)次汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘泉宫的(de)路(lù)上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为(wèi)见(jiàn)多识广(guǎng)的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子(zi)之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱(yù)所在地，曾关押过(guò)很多(duō)的(de)无辜之人，于是(shì)老百(bǎi)姓们(men)都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹(tàn)感动了老天(tiān)爷，于(yú)是因(yīn)愤造就了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自(zì)然就消失了(le)。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人将(jiāng)虫子放在酒中，过了(le)一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就(jiù)是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒就会溶(róng)解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还(hái)是挺(tǐng)让人不能(néng)理解的，究竟怎(zěn)么用科学(xué)解释去诠释(shì)这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的(de)了，而(ér)如果真是如(rú)此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百(bǎi)草(cǎo)陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个年纪(jì)的男孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他(tā)进了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第一个(gè)问(wèn)题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么(me)一(yī)回事?”寿老先生(shēng)十分(fēn)传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸愠色回(huí)答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没(méi)有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这些(xiē)事(shì)的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的(de)宿(sù)儒，绝不至于(yú)不知道，所(suǒ)谓不(bù)知道(dào)者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的(de)教(jiào)育，从那个私(sī)塾先生的丑(chǒu)态(tài)也体(tǐ)味得出这(zhè)种意(yì)味。

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