三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一句是这句话的(de)意思为：如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学(xué)及(jí)历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)不可多得的(de)宝贵(guì)遗(yí)产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文(wén)字(zì)数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五(wǔ)千年(nián)灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧的结晶，它(tā)承载(zài)着一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的(de)教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的(de)独特的民族文化，在世(shì)界上也是(shì)举足轻(qīng)重(zhòng)，并受(shòu)到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统文化(huà)，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的(de)儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂多变的(de)社会环境下，德(dé)育(yù)教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也把传承中华民族(zú)经典传统文(wén)化作为(wèi)新时(shí)期(qī)德育(yù)教育发展的(de)重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核(hé)心就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中冀g是河北哪里的车牌说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的(de)传统文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生(shēng)生不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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