劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)是(shì)劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

　　关于劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么以及(jí)劝(quàn)百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一说(shuō)的是(shì)什么文体(tǐ)，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么，劝百讽一的劝，劝百讽一出(chū)处等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移(yí)人(rén)之深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思史记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思句：梁启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能无从乎(hū)和(hé)《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先(xiān)王(wáng)之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而(ér)对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励(lì)的成(chéng)分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置(zhì),结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思