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  高(gāo)山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙(miào)。

  出自《列(liè)子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋(yáng)洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也(yě)说流水高(gāo)山。

  《列子·汤问(wèn)》记载,春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹(dàn)琴,钟子(zi)期善听琴。

  一次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴时,琴声时若(ruò)高山(shān),时若流水,只有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

  后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

  也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

  清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

高山流水的典故

  春(chūn)秋时(shí)期,俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到泰山(今武汉市汉阳(yáng)龟山)北面游(yóu)览时,突然遇到(dào)了暴(bào)雨,只好(hǎo)滞留在岩石之下,心里寂(jì)寞(mò)忧伤,便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了(le)山(shān)崩(bēng)似的乐(lè)音。

  恰(qià)在此(cǐ)时(shí),樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道:”好(hǎo)曲!真是好曲(qū)!”原(yuán)来(lái),在(zài)山上(shàng)砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨,听到伯牙(yá)弹琴,不觉心旷神怡,在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已聆听(tīng)多(duō)时了,听(tīng)到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语,赶紧(jǐn)起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼,便又继续弹了起来(lái)。

  伯牙凝(níng)神于高(gāo)山,赋意(yì)在曲调之中(zhōng),钟子期在一旁听后频频(pín)点头:”好啊,巍(wēi)巍(wēi)峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外,钟子期听后,又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如(rú)同江河(hé)奔流(liú)一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期(qī)就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣(qù),这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

  他放(fàng)下了琴,叹息(xī)着说:”好(hǎo)呵!好(hǎo)呵!您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了,您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样,我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二(èr)人(rén)于是结为(wèi)知(zhī)音,并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴。

  可是第二年(nián)伯(bó)牙(yá)来会钟子期时(shí),得知钟子期不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难(nán)以(yǐ)用语言表达,于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的(de)知音。

高山流水造句

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可惜高山(shān)流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音(yīn)绕(rào)梁(liáng),三(sān)月不知肉味。

  3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐,真(zhēn)是人(rén)间难得(dé)几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水,难有(yǒu)人(rén)欣赏(s再大的胸躺下都是平的,胸明明很大但为什么一躺下就平了hǎng)。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥(shá)?

  夜场里的(de)高山流水是:是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

  指的是上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi),然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

  这也是酒吧推出(chū)的(de),吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手段。

  不(bù)管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字,来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

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  意思是采耳,采(cǎi)耳是一个(gè)专业术(shù)语,意思指掏(tāo)耳朵。

  起源于民间,民间(jiān)的掏耳朵(duǒ),工具比较简陋(lòu),一般都是就地取材,一(yī)支竹(zhú)签,一(yī)根细(xì)棍子,就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

  采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区,越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体,在巨(jù)大的(de)工作(zuò)压力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵人(rén)才(cái)能享受(shòu)。

  随(suí)着社会的不断(duàn)发展,采耳无论在技告哪术延深方面,还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面,都有(yǒu)了实质性的(de)突(tū)破。

  尤其是在明末清(qīng)初时,采耳开始流入民间,并融入到(dào)了传统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业,在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没,得到了保存与发展。

  一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至(zhì)此(cǐ),掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受。

  而今重庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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